En este artículo vamos a acercarnos a la cuestión del antisemitismo y el socialismo internacional a propósito de uno de los episodios más sangrientos contra la población judía en Rusia en los inicios del siglo XX.
La consideración de la propiedad como derecho cambió con la llegada del movimiento obrero y las ideologías socialista y anarquista. El marxismo consideraba la propiedad como la causa de la desigualdad, de la existencia de clases en la historia y de la lucha de las mismas. La propiedad monopolizaría los medios de producción y con el trabajo del proletariado se generaría capital que sería la base del poder de la burguesía. La propiedad privada sería una institución surgida en un régimen de producción y apropiación de lo que se produce y que se asentaría sobre la explotación de unos hombres sobre otros hombres. Así pues, la propiedad no podía ser la base de la verdadera libertad y de la emancipación del hombre. La propiedad privada debía desaparecer cuando se conquistase el poder político. Los anarquistas también criticaron la propiedad, aunque se plantearon diferencias en su seno. Para Bakunin, la propiedad de los instrumentos –capital y tierra- sería colectiva en las comunas, mientras que los anarco-comunistas eran partidarios de colectivizar no sólo los instrumentos de producción, sino también los productos.
El modelo sindical de la Dictadura de Miguel Primo de Rivera se estableció a través de los denominados Comités Paritarios, organismos creados por un decreto-ley de 26 de noviembre de 1926, obra de Eduardo Aunós, responsable de Trabajo bajo la Dictadura de Primo de Rivera. Tenían como misión regular las relaciones laborales. Se encontraban dentro de la Organización Corporativa Nacional, y eran su principal pilar. Tenían funciones jurisdiccionales e inspectoras. Se encargaban de aprobar y elaborar leyes reguladoras sobre las condiciones laborales y de resolver los conflictos entre la patronal y los obreros.
El Partido Sindicalista nació en el año 1934. Se constituyó en una asamblea celebrada el día 7 de abril de ese año. El presidente de su Comité Nacional fue Ángel Pestaña, su principal líder. Pestaña llevaba tiempo intentando establecer la relación entre el sindicalismo y la actividad política.
En la Historia de ateneos obreros ocupa un lugar fundamental el Centro Promotor dos Melhoramentos das Classes Laboriosas. Efectivamente, el Centro Promotor de Mejoramiento de las Clases Trabajadoras fue una institución fundamental en la Historia del movimiento obrero portugués del siglo XIX.
El órgano oficial del PSOE se hizo eco en su conocida sección “La Semana Burguesa”, del caso de corrupción que afectó a la Diputación Provincial de Córdoba, y que llevó ante la Audiencia de Sevilla al presidente, al depositario y al contador de esta institución en Sevilla en 1897 por un desfalco de cien mil pesetas.
En este trabajo estudiamos la oposición de la burguesía al asociacionismo obrero en la Revolución liberal, con especial atención a la Ley Le Chapelier, complementando nuestro anterior artículo sobre la necesidad histórica de los sindicatos.
En este artículo queremos plantear unas líneas sobre el inicio de la Historia de la socialdemocracia austriaca y los principios del austromarxismo.
El 24 de octubre de 1901 se inauguró el Centro Obrero de Valladolid, un hito en la historia del movimiento obrero castellano.
El Imparcial publicó una carta de Segismundo Moret el 24 de octubre de 1885 en la defendía el establecimiento de las tiendas-asilo, justo en un momento en el que, siempre según el político, se estaba intentando combatir el hambre en Madrid. Moret había visto un modelo de tienda-asilo en Havre. En su opinión, era una institución que proporcionaba dos grandes beneficios. En primer lugar, hacer el bien con un “pequeño y único esfuerzo”, y evitar que la limosna denigrara al pobre, o que habituándose a recibirla le separase de la “senda del trabajo y le excite a la holganza, defecto y peligro de muchas instituciones benéficas”, un último argumento muy propio de la burguesía. La carta explicaba pormenorizadamente el funcionamiento de la tienda-asilo de la ciudad portuaria.
El órgano oficial del PSOE constituye una fuente fundamental para el historiador a la hora de conocer los avances electorales que los partidos socialistas tenían en los distintos tipos de elecciones, ya fueran generales a los parlamentos nacionales, ya a los de estados en los países con estructura federal, y, por fin, en el nivel local o municipal. Como botón de muestra podemos aludir a un repaso que El Socialista hizo en noviembre de 1901 en una noticia que publicó en su número 821. Se trata de elecciones municipales, unos comicios a los que los socialistas españoles siempre dieron una gran importancia. Muchas de estas noticias solían llevar el título de “Victorias Socialistas”.
El socialismo dedicó atención a la emancipación de la mujer desde distintas perspectivas. En este artículo nos acercaremos a las aportaciones previas al marxismo, para luego analizar lo que el materialismo histórico planteó sobre la materia, y el posterior debate en el seno del socialismo occidental.
Con fecha de 14 de septiembre de 1923, es decir, al día siguiente del golpe de Miguel Primo de Rivera, la redacción de El Socialista recibió una nota de la Capitanía General de Madrid en la que se solicitaba la presencia de un redactor para que se le entregase un ejemplar del Bando de Guerra declarado en dicha región militar y para que recibiese instrucciones sobre la censura previa que se había establecido, y que comenzaba a tener vigor en las ediciones de la noche de los periódicos. Así hizo el órgano oficial del PSOE.
En este trabajo exponemos, a través del caso de la huelga que tuvo lugar en Fougères en la Bretaña en 1907, cómo funcionaba la solidaridad en el movimiento obrero en sus distintas facetas en dicho momento histórico: acogida de los hijos de los huelguistas y suscripciones económicas. Fougères, además de su pasado medieval, era un centro fabril del calzado muy importante en Francia. La huelga afectaba a las fábricas de calzado.
El periodismo independiente necesita el apoyo de sus lectores y lectoras para garantizar que los contenidos incómodos que no quieren que leas, sigan estando a tu alcance. Si compartes estas preocupaciones y si valoras la labor de un medio libre que se atreve a plantearlas, apóyanos ahora.
¿Por qué es importante tu aportación?
Tu contribución nos permitirá seguir publicando información esencial e independiente que podrás disfrutar de forma gratuita sin muros de ningún tipo.
¿Si tengo algún problema en mi transacción?
Escribe a Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo.