«Pero que nos agravia de decir cosa que es muy sin guisa de cuidar e más de decirlo, por que ¡mal peccado! Algun onme vençido del diablo cobdiçia a otro por peccar contra natura con el, aquello que lo fizieren, luego que fueren presos, sean castrados concejeramientre, e otro día sean castrados, e después quemados» (Fuero de Soria)

Consultado en trabajo fin de grado de Andrés García López, Fundamentos ideológicos de la sodomía. Análisis de algunos casos para Canarias en el siglo XVI, Universidad de la Laguna (2013-2014)

“No insistas más en que me separe de ti. Donde tú vayas, yo iré; donde tu vivas, yo viviré; tu pueblo es mi pueblo, y tu Dios es mi Dios; donde tú mueras, yo moriré y allí me enterrarán. Juro hoy solemnemente ante Dios que sólo la muerte nos ha de separar.” Ruth 1:16-17. 

En 1530, el Consejo Supremo de la Inquisición de Aragón decretó que "un testigo, aunque fuera un cómplice y un menor de veinticinco años de edad, bastaba como prueba y evidencia del crimen de sodomía (TOMAS Y VALIENTE, 1969)”

Fuente: Luiz Mott, “Del malo pecado al pecado intrínsecamente malo: La radicalización fundamentalista de la homofobia católica desde los tiempos de la Inquisición hasta Benedicto XVI”, História vol.29 no.1 Franca 2010.

“elevación del pecado de sodomía a la condición de crimen; el clérigo sodomita debía ser reducido al estado laico y condenado a exilio perpetuo y el sodomita laico debía ser excomulgado, azotado y exilado (Conciliorum, 1927-1932).”

(Consultado en Luiz Mott, “Del malo pecado al pecado intrínsecamente malo: La radicalización fundamentalista de la homofobia católica desde los tiempos de la Inquisición hasta Benedicto XVI”, História vol.29 no.1 Franca 2010.)

(…)

se evitarian ydolatrias y borracheras y peccados nefandos [...] porque son tan misserables, holgaçanes y baxos de entendimiento, que es neçessario apremiarlos y neçesitarlos á hazer lo que áellos mismos les conviene como á menores.”

Pedro Moya de Contreras, arzobispo de México, Carta a Don Felipe II.

(Consultado en Fernanda Molina, “Crónicas de la sodomía. Representaciones de la sexualidad indígena a través de la literatura colonial”, en Bibliographica americana Vol. 6, setiembre de 2010.)

“Apoyándose en la Sagrada Escritura que presenta la homosexualidad como depravación grave, la Tradición ha declarado siempre que los actos homosexuales son intrínsecamente desordenados. Son contrarios a la ley natural. Cierran el acto sexual al don de la vida. No proceden de una verdadera complementariedad afectiva y sexual. No pueden recibir aprobación en ningún caso.”

Juan Pablo II, Cateciscmo, 2005.

(Fuente: Luiz Mott, “Del malo pecado al pecado intrínsecamente malo: La radicalización fundamentalista de la homofobia católica desde los tiempos de la Inquisición hasta Benedicto XVI”, História vol.29 no.1 Franca 2010.)

“El origen del homosexualismo está relacionado con las condiciones sociales diarias; para la abrumadora mayoría de personas que se permiten el homosexualismo, estas perversiones desaparecen en cuanto la persona se encuentra en un ambiente social favorable (...) En la sociedad soviética, con sus sanas costumbres, el homosexualismo es una perversión sexual considerada vergonzosa y criminal. La legislación criminal considera el homosexualismo punible con excepción de aquellos casos en los que el homosexualismo es una manifestación de un desorden psíquico marcado.”

«Gomoseksualism» (1952), p. 35.

(Kon, Igor (1998). «Soviet Homophobia», traducción Wikipedia)

Sin temor a equivocarme demasiado, creo que el camino emprendido por la Coordinadora de Iniciativas Gais, que pronto devino en Coordinadora Gai-Lesbiana (CGL), trazó una manera de proceder. A la vista de décadas, podemos calificar su proceder de inclusivo.

“Este crimen horroroso que causó la destrucción de las ciudades corrompidas y obscenas por la condenación divina, marca de una dolor pungente y hiere fuertemente nuestra alma, nos llevando a reprimir un tal crimen con el mas grande celo posible, por lo tanto, si alguien comete el crimen infame de sodomía, por el cual la cólera divina condenó a los hijos de la iniquidad, deberá ser entregue al brazo secular para ser destinado al suplicio previsto por ley, y si se trata de un clérigo regular o secular, cualquier que sea su grado o dignidad, será sometido a castigo análogo después de ser privado de todo privilegio, beneficio o cargo eclesiástico (1566: T.14, C.II).”

Aunque la sodomía durante gran parte de le Edad Media no fue una de las mayores preocupaciones de la Iglesia Católica, cuando sus miembros se referían a ella se debatían entre el término pecado o crimen. El primero se refería a un tema que afectaba a los creyentes, el segundo intentaba influir en las leyes de los reinos medievales. Con los siglos la Iglesia oriental se fue decantando por el pecado, la occidental por el crimen.

“La legislación soviética no reconoce los crímenes contra la moralidad. Nuestras leyes proceden del principio de protección de la sociedad y por lo tanto contienen castigos solamente en aquellos casos en los que los jóvenes y menores son objetos del interés homosexual (...) mientras reconoce lo incorrecto del desarrollo homosexual (...) nuestra sociedad combina medidas profilácticas y terapéuticas con todas las condiciones necesarias para hacer los conflictos que afligen a los homosexuales tan libres de dolor como sea posible y para resolver su típico distanciamiento de la sociedad dentro del colectivo”

Sereisky, Gran Enciclopedia Soviética, 1930, p. 593. (Consultado en Wikipedia)

“Aquellos que han vivido en el vicio de la sodomía sufrirán penas más graves en el infierno que los demás, pues es vicio más grande que existe”