Hezbollah y Hamas, la muerte como estrategia

Pese a que estas declaraciones así como la entereza mostrada por Haniya resultaron sorprendentes para el público europeo no resultan extrañas dentro de Hamas, donde la figura del mártir constituye un modelo a seguir. Haniya ya había asegurado años antes que Palestina es “una nación que se sacrifica, una nación de Yihad. Nuestros gritos son de Yihad por la causa de Alá. Este es un país de martirio y de la búsqueda del martirio, una nación de Yihad por la causa de Alá.”

Desde el inicio de la cruenta y operación militar israelí en Gaza tras la masacre perpetrada por Hamas el 7 de octubre del pasado año, Hezbollah ha lanzado no menos de 8000 misiles sobre territorio israelí. De hecho días antes de su muerte, el propio Haniya agradeció públicamente a Hezbollah su apoyo a la llamada resistencia palestina.

Tras la operación israelí en el que hicieron estallar no menos 2500 dispositivos electrónicos de comunicación utilizados por Hezbollah a mediados del mes de septiembre, Hassan Nasrallah, líder de la organización libanesa ,aseguro que la operación israelí era “puro terrorismo”, que “esta declaración llega después de estos dos grandes golpes, después de todos estos mártires, heridas y dolor”, y que “lo digo claramente: sin importar los sacrificios, las consecuencias o las posibilidades futuras, la resistencia en el Líbano no dejará de apoyar a Gaza”.

Ambos líderes fueron asesinados por el ejército israelí y son tratados como mártires por sus respectivas comunidades de referencia y sus aliados regionales. Tras la muerte de Haniya, Hamas pidió a los suyos que no considerasen como “muertos a los que han sido asesinados en el camino de Alá, sino que están vivos junto a su Señor, recibiendo sustento", pues "es una yihad de victoria o martirio". También Hezbollah tras la muerte de Nasrallah aseguro que “está ahora con Alá como gran mártir. Se suma a la caravana de mártires de Kerbala y los mártires inmortales cuya marcha ha liderado durante treinta años de victoria en victoria" y prometió que seguirá adelante con “la yihad contra el enemigo y en apoyo de Palestina”.

Sacrificio, resistencia y yihad. En el contexto del martirio, la profesión o el testimonio de la fe, se visibiliza a través del sacrificio de la propia vida en defensa de la religión y su comunidad. En su lucha contra el estado de Israel, ambas organizaciones la sunnita Hamas y la chiita Hezbollah, han sabido alienar la profesión de la fe, con el martirio y la resistencia en un peligroso culto a la muerte, que deviene de facto en práctica religiosa.

La justificación religiosa de las acciones de ambas organizaciones se construyen sobre un andamiaje conceptual que carece de toda racionalidad, donde abunda el sentido del honor, el agravio, la humillación, y el heroísmo y la vida en el mas allá, en una yihad en la que ambas organizaciones buscan el martirio de sus militantes, martirizando al resto de los habitantes de Gaza y Líbano. No existe ninguna otra variable estratégica.

Tanto la población del Líbano como de Gaza están sufriendo las brutales consecuencias de las acciones del ejercito israelí en respuesta a las operaciones de Hamas y Hezbollah.

Una inmolación colectiva a mayor gloria de una creencia escatológica vinculada al martirio y compartida tanto por Hamas como Hezbollah que no parecen tener ninguna otra estrategia que la empleada las últimas décadas que la yihad perpetua. El valor ejemplarizante del martirio, la acumulación de ese capital tan simbólico como real en sus consecuencias desoladoras, es tanto un medio como un fin en sí mismo en el camino a ninguna parte.