En tiempos de tribulación, no hacer mudanza. Este lema jesuítico se adapta bien a lo que exige la situación que vive España. La tribulación es debida a la inestabilidad teledirigida, que la derecha y su brazo derecho proyectan sobre la escena política, sobre todo en Madrid, que no es toda España, conviene recordar. Aquí, han conseguido desestabilizar con su propia zozobra el crédito de instituciones como, por ejemplo la judicatura, algunos de cuyos exponentes no dan una en sus banales y prevaricantes instrucciones. Parecieran forzar un estado de excepción permanente, que impida gobernar con naturalidad a quien hoy gobierna y con miras a derrocarlo.

Cuando un político honesto llega al Gobierno aupado por una victoria electoral limpia, la euforia le acompaña durante unos días. Se jacta interiormente de su victoria y se propone aplicar todo lo que durante su campaña electoral prometió. Se siente fuerte por la cantidad de votos, personas, que le han apoyado. Sin embargo, cuando apenas ha podido paladear las mieles de su triunfo, una persona, quizás, un académico prestigioso, un uniformado o un allegado que, hasta entones, consideraba secundario, le entrega una cajita y se va. Sorprendido, el político la abre y encuentra dentro una lista de cosas donde se le ordena que no debe, ni puede cambiar, ni siquiera plantear. Perplejo, se pregunta: ¿cómo que no puedo ni debo tocar…? Es ahí donde abre sus fauces la poderosa, invisible y oscura Razón de Estado.

La religión es el corazón de un mundo sin corazón. La frase no fue pronunciada por ningún cardenal, obispo o clérigo de rango alguno. Para sorpresa de muchos, fue escrita hace casi dos siglos por un revolucionario nacido en la ciudad alemana de Tréveris. Se llamaba Karl Marx. Su frase cobra vigencia hoy, cuando miles de personas de todo el mundo, señaladamente muchos de los 1.400 millones de católicos que lo pueblan, dirigen sus miradas a Roma, donde acaba de ser elegido un nuevo Pontífice. En los ánimos de muchas de esas gentes latía la esperanza de que, entre los líderes del mundo, y el Papa lo es, surgiera una cabeza dotada de corazón, humanidad y sensatez. Y ello, habida cuenta de que la mayor parte de tales líderes mundiales se caracteriza hoy por mostrar elevadas dosis de inhumanidad, amoralidad e imbecilidad manifiestas.

Mientras la noticia contrastada, confirmada y veraz no aflora, teorizar sensatamente, cuando el derecho a la información se muestra insatisfecho, se convierte en una obligación ética para el periodista consciente de su misión social por satisfacerlo. Sobre todo, si se trata de acontecimientos insólitos, de gran alcance nacional o estatal. Es el caso de la reciente desaparición, en apenas 5 segundos, del 64% de la energía eléctrica consumida en España. Las teorías adquieren legitimidad en forma de hipótesis, que permanecen siendo lo que son mientras la realidad no las desmienta.

Los españoles somos gritones. Lo malo es que nuestros visitantes lo saben. Y cuando llegan aquí, reproducen nuestros gritos, a veces, salvajemente. La subcultura del grito se ha impuesto en nuestras costumbres: ¿qué padre no alienta a su hijo deportista a grandes voces o qué madre no jalea a su criatura gritándole para animarle? ¿Algún futbolista, tenista o deportista en general, reprime sus pulsiones vociferantes tras haber marcado un tanto o logrado un récord? Y de los enfados, prefiero no hablar. La falta de respeto por el espacio público, inundado por voceadores diurnos y nocturnos, es clamorosa en España. El ejemplo es metáfora de las exacerbaciones que los españoles solemos aplicar a la hora de interpretar y gestionar nuestra realidad cotidiana.

Tan solo mide lo que miden 44 estadios de fútbol. Tal es la superficie del Vaticano, el Estado-Ciudad más pequeño del mundo en extensión territorial y población: 734 habitantes, de los cuales, únicamente 30 son mujeres. Está enclavado en el corazón de Roma cubierto de jardines que ocupan la mitad de su superficie. Lugar de residencia del Papa, alberga pues la sede, Santa Sede, de la cúpula de la cristiandad católica, una de las religiones monoteístas más influyentes del mundo, con cerca de 1.500 millones de bautizados. Pese a su minúsculo tamaño geográfico, la importancia del Estado vaticano desde el punto de vista de la Geopolítica, Ciencia que estudia la correlación entre el espacio geográfico y su designio político, es enorme.

Gestionar la espiritualidad. Esa es la tarea que se atribuyen las iglesias. Y suelen hacerlo adentrando la espiritualidad, yacente según muchos en la interioridad de cada uno de los seres humanos, dentro de religiones, es decir, códigos de creencias, conductas y rituales. Nada que decir, de no surgir excesos. Mas existe una excepción recurrente: quienes ocupan la cúspide de las iglesias, organizaciones institucionalizadas casi siempre muy jerarquizadas, acostumbran arrogarse funciones que exceden sus cometidos. Habitualmente, la misma atribución: la propiedad del Derecho Natural. Y lo hacen de tal manera que lo identifican con la religión que preconizan. “Si tú contravienes la religión, te enfrentas el Derecho Natural. Y si contravienes el Derecho Natural, confrontas la religión”. Para culminar este proceso, las iglesias hacen aflorar una serie de normas o mandamientos, generalmente punitivos, que les procura dos réditos: el poder neto derivado propiamente de la facultad de sancionar y, en segundo lugar, la definición y administración de la culpa, vector éste de poderosísimo control, versado a someter mentes e imponer determinadas conductas. Tal suele ser el circuito a lo largo del cual la espiritualidad poco a poco y fatalmente desaparece y cuya lumbre, foco irradiante tantas veces de poesía y otras formas elevadas del sentir y del pensar, deja de iluminar el ánima de quienes han sucumbido al dictado eclesial.

Señor: me dirijo a Usted en esta fecha en la cual muchos españoles conmemoramos el aniversario de una efemérides señera en la Historia de España: el 14 de Abril, proclamación de la Segunda República. Corría el año 1931; fue aquel un día caracterizado por el entusiasmo y la esperanza, como prueban múltiples testimonios personales y gráficos de entonces. No hubo violencia alguna. Su bisabuelo, Alfonso XIII, pudo abandonar por voluntad propia el país. Decisión a la que presumiblemente le llevaron sus errores, entre otros, el haber aleccionado y apoyado una dictadura militar sobrevenida poco antes de que pudiera hacerse público el expediente Picasso, informé que involucraba personalmente al rey en un feo episodio de tenencia de acciones en minas del Rif, territorio marroquí regado con la sangre de miles de españoles. El caso fue que, como un siniestro ritornello, Usted ha tenido que afrontar los efectos colaterales de otras prácticas presuntamente corruptas, en este caso de su padre, Juan Carlos I, para decepción de millones de españoles que confiaron en él y le dieron su afecto durante varias décadas. No refiero estos hechos con otro ánimo que el de explicar a nuestros lectores, señaladamente jóvenes, las dificultades objetivas y personales con las que Usted se encontró al acceder a la titularidad de la Corona. Fue proclamado rey en 2014, en medio de una potente ola de descrédito de la institución que encarna. La consideración generalizada entre los jóvenes era la de que la Monarquía es una institución demasiado vulnerable a sus contradicciones, merced a su arcaísmo y sus privilegios, que no garantizaban que el estigma de la corrupción no atravesara sus puertas. "Vagos e inútiles" fueron los adjetivos con los cuales se descalificaba a la cabeza y a los miembros de la institución. Quizá por ello, su entorno, la Casa Real, decidió resaltar en una exposición itinerante casi todo aquello que Usted hizo para contrarrestar el pesado fardo que asumió al acceder de manera vitalicia a la Jefatura del Estado y de las Fuerzas Armadas, así como su condición de garante de la Constitución. En Honor a la verdad, la vagancia y la haraganería no parecen haber sido las características de la década de su mandato: entre 2014 y 2024, realizó 197 viajes oficiales al extranjero; fue anfitrión de 269 jefes de Estado y autoridades internacionales; compareció personalmente en 3.190 audiencias; desplegó 4.000 actividades diferentes y saludó directamente a 25.000 personas, según datos oficiales de la Casa Real.

Por anglosfera se entiende área de influencia mundial, geopolítica e ideológica, de Inglaterra y Estados Unidos. Incluye también a Canadá, Australia y Nueva Zelanda, países -ricos- de la llamada Commonwealth, comunidad de excolonias del Imperio británico. Las colonias pobres, todo el Caribe anglófono, malviven y languidecen fuera de la Historia: la tóxica herencia colonial las sepultó fuera de combate y no han conseguido levantar cabeza desde entonces; que se lo pregunten, por ejemplo, a los jamaicanos. Durante todo el siglo XIX y muy entrado el XX, la anglosfera pudo atribuirse el control geopolítico e ideológico de gran parte del mundo, mediante su dominio de los mares y océanos, así como por el imperio ideológico sobre buena parte de las conciencias mundiales, dado por su capacidad de dictar e imponer militarmente modelos políticos, estilos de vida, hábitos de consumo y cánones estéticos, incluso morales. Pero tal predominio llega ahora a su fin: Estados Unidos asume a cara de perro su propio declinar, la caída de su influencia mundial y con ella arrastra a la anglosfera hacia su inexorable consunción. No es cosa del acceso a la Casa Blanca de un presidente más o menos atrabiliario. No. Se trata de un fenómeno estudiado por la Ciencia Política que sobreviene cuando se cortocircuitan las relaciones entre un Gobierno y su correspondiente Estado. Los Gobiernos pasan pero los Estados están obligados a sobrevivir, a no ser que un excéntrico millonario se proponga desmantelarlo, olvidando el carácter efímero y contingente de las actividades gubernamentales, como es el caso de Elon Musk, firmante de su propia sentencia de muerte política.

La nueva Babel. Así podríamos definir la situación en la que se encuentra hoy el llamado Occidente. El grado de confusión y desconcierto reinantes carece de precedentes por estos lares. Todo es contradictorio; pocos saben desentrañar la madeja cuyos hilos, al modo de cables malévolos, se imbrican maliciosa y caprichosamente haciendo imposible desanudarla. Una primera contradicción viene del propio término "Occidente" que es precisamente el ámbito geográfico sobre el que se pone el Sol, no el enfático escenario simbólico por donde sale, cuyo significado se altera ideológica y premeditadamente para dotarle/dotarnos de una supremacía histórica, moral y valorativa de la que terminológica y sustantivamente carece y carecemos. Primera trampa.

Salir de la crisis o salir del capitalismo en crisis. Tal fue uno de los dilemas de mayor impacto en las filas de la izquierda europea hace ahora cuatro décadas. La causa de tal impacto fue la rotunda expresividad de aquella dicotomía. Hoy, tal dilema se resuelve a favor de la necesidad de abandonar el barco del capitalismo, que hace agua por sus profundas contradicciones internas. Así, pese a que parezca que vive en plena bonanza por la presencia en la escena de multimillonarios sin escrúpulos y precisamente por ello, vuelve a cobrar entidad la guerra a muerte que se libra entre los distintos capitalismos, el industrial, el financiero, el de Estado, el de las plataformas y el que, mediante el big data, ha convertido nuestros datos personales en plusvalía neta.

Quo vadis Europa? Tal es la pregunta que las personas sensatas de nuestro Continente se plantean hoy, alertadas e inquietas. Y lo hacen al escuchar a la ex ministra de Defensa de Alemania, Ursula von der Layen, 66 años, presidenta de la Comisión Europea, anunciar sin rubor alguno que los europeos van a ver cómo por decisión de ella se distraen 800.000 millones de euros de las políticas sociales, comerciales y ecológicas continentales. Y todo para engrosar, mayormente, los arsenales y los bolsillos de los marchantes locales de armas.

De dos showman va la cosa. Uno, experimentado organizador de reality shows, concursos de Miss Universo y político de facundia turbulenta. El otro, amateur, partidario de hacer reír a los telespectadores de Ucrania “disfrazado” de mujer y, políticamente, pedigüeño impenitente. Este es el casting a dos bandas que comparecía este viernes en la Casa Blanca, integrado por el presidente estadounidense Donald Trump y su homólogo ucraniano, Volodimir Zelensky. La bronca estaba servida. Las formas del encuentro no tienen precedente por la directa hostilidad y el cruce de agrios reproches surgidos del encuentro abierto a observadores. Pero las formas, siendo importantes, no lo son todo. Veamos el contenido y origen de la disputa.

Acreditar que un dirigente político está cuerdo y en su sano juicio, garantizaría que sus actos se atengan a conductas explicables, racionales y sensatas. Sin embargo, hoy, tal acreditación no parece existir: los filtros políticos que detectaban la insania de determinados individuos y los apartaba de la carrera hacia el poder político, se han volatilizado dentro de un proceso de degradación de la vida pública occidental sin precedentes. Por causa de tal déficit, hemos asistido al acceso hasta importantes centros de poder, incluidas presidencias de repúblicas e incluso de superpotencias, de personajes cuya evidente inestabilidad psíquica y mental permite a psiquiatras y psicoanalistas confirmar que sufren psicopatologías graves; sobre todo, las endotímicas, concernientes al descontrol emocional y afectivo; en su caso, son peligrosas en extremo, habida cuenta de que toda decisión política que surja de sus manos alcanza necesariamente, por sus efectos, a la sociedad.

Ya era hora. Hora de que se narrase la Transición de la dictadura a la democracia en España tal como realmente se conquistó: fue fruto de un empuje irreprimible por conseguir las libertades democráticas secuestradas por el franquismo, empuje procedente de sectores sociales combativos, insertos en las fábricas, las universidades, los barrios, las asociaciones ciudadanas, el protofeminismo, los colegios profesionales y el clero comprometido, casi todos ellos organizados bajo la dirección de los partidos y sindicatos clandestinos de izquierda… ¿Qué cuento es ese según el cual el entonces rey, hoy emérito y varias lumbreras, nos trajeron la democracia “por la gracia de Dios” viniendo de dónde venían y jurando lo que juraron? Si tanto él como los franquistas menos recalcitrantes y más oportunistas, no hubieran sentido inquietantemente la potente presión surgida desde las calles, las aulas y los tajos, donde se palpaba que la sangrienta legitimidad del franquismo había expirado años antes que él, tal vez tuviéramos todavía hoy aquí otro espadón al mando -eso sí, ya formateado en Fort Bragg, Carolina del Norte.

El mundo audiovisual requiere una remoción a fondo a escala planetaria. Empecemos por aquí: sus contenidos informativos, cinematográficos y de entretenimiento, dejan en España mucho que desear. Sobre todo, merced a que consecutivas autoridades culturales los han convertido en sí mismos y al parecer, en el único vector cultural relevante; como si la Literatura, el Arte, la Filosofía, la Historia, la Poesía y la Ciencia pese a formar parte sustancial de la Cultura, apenas figuran en sus contenidos diarios y, si lo hacen, son relegados a programas en horarios sin audiencia. El desdén de los poderes políticos, económicos y financieros hacia el Pensamiento en general y las Humanidades en particular, fruto también de la propia incultura de sus integrantes, está dando ya sus tóxicos resultados: cada vez es más difícil encontrar un español, joven o adolescente, capaz de manejar un léxico superior a las 100 palabras. En sus rangos impera el monosílabo. Y eso que se trata de las generaciones “mejor preparadas” de todos los tiempos.

Gestionar el declive neoliberal, que azota al designio mundial estadounidense es, quizá, la principal tarea a la que se enfrenta Donald Trump, 78 años, 47º presidente de los Estados Unidos de América. El declive caracteriza desde 2008 aquella pujanza atribuida hasta entonces al país trasatlántico. Declive que no significa carecer de potencia, sino más bien implica que ya no dispone del poder, hasta entonces omnímodo, de imponer al mundo su designio imperial. Aquel designio estuvo basado en el palo de la fuerza militar y la zanahoria del dólar, como referencia monetaria en casi todo el Planeta, dólar devenido hoy en enfermiza moneda de cambio contestada desde demasiados Estados del mundo, encabezados por los de los BRICS y su cohorte de afectos del Sur Global.

El robo en Alicante del ordenador de Guadalupe Sánchez, abogada de la pareja de Isabel Díaz Ayuso -¡madre mía, otra vez esta señora y su novio!- parece la broma culminante de las que nos regala tan frecuentemente la prolija actualidad judicial española. Ahora resulta que el depósito informático de pruebas que conciernen a las actividades de Alberto González Amador, cuatro largos años sin declarar ante la jueza, ha sido sustraído por tres marroquíes detenidos cuando estaban en Algeciras a punto de embarcarse hacia Marruecos. Estos podían haber borrado o extraído ya sus archivos e impedir su volcado, por ejemplo, de no haber sido detectados a tiempo por un agente que, tal vez sin darse cuenta, asumió el riesgo de ser fuertemente amonestado, quizá, por algún togado incómodo por el hallazgo. Volcado del ordenador de la letrada al que, mucho nos tememos muchos, no asistiremos nunca.

Permítanme contar un caso que sucedió cuando este escribidor ejercía el Periodismo de sucesos. En Madrid, concretamente en una finca particular del área de Torrejón de Ardoz, años atrás cayó del espacio extra-atmosférico un meteorito de considerables dimensiones. Inmediatamente, este periodista se desplazó al lugar del acontecimiento sobrevenido. Una vez allí, el propietario de la finca no autorizaba que el bólido caído en su predio fuera mostrado al público. Y ponía por condición que el meteorito permaneciera oculto hasta que no se reconociera la supuesta injusticia cometida contra él por un tribunal, al arrebatarle la patria potestad de un hijo suyo. Así, el meteorito, nunca pudo ser visto. Aquel hombre culpaba de sus males a la justicia y, por extensión, a la sociedad entera, a la cual por su parte arrebataba, por una cuestión personal, la visión de un fenómeno astral que debiera ser de acceso común y libre. Ejercía su poder a su manera, merced a la culpa supuestamente ajena.

En días como estos, en los que la concordia entre españoles parece ser el anhelo de las gentes de buena voluntad, escribir sobre el régimen de Francisco Franco (Ferrol, 1892-Madrid, 1975) parece implicar el olvido de tan deseado anhelo. Nada más lejos del propósito de este escribidor. Cuanto más certeramente abordemos nuestra historia, más solvencia tendremos para concordiarnos de manera más efectiva. El camino a la concordia pasa por informarnos bien de nuestro pasado.

Consejeros áulicos son aquellas personas que se sitúan muy cerca de los poderosos, gobernantes, monarcas o mandatarios en general, a los cuales asesoran en sus decisiones. Han de ser personas instruídas e informadas que basan su cometido, precisamente, en informar a gobernantes cuya acción se proponen guiar con sus consejos, recomendaciones y sugerencias. Asimismo, pueden recibir encargos para actuar en determinados cometidos que requieren de la discreción. Por ello, habitualmente, buscan el anonimato. Y lo buscan por distintas razones que abarcan desde la seguridad personal hasta la estricta guarda del secreto de la actuación encomendada. Son igualmente, aunque de manera indirecta, poderosos, pues su influencia sobre quienes gobiernan genera poder.

Un nuevo episodio de dolor y de muerte se abre ahora sobre Siria, que diera nombre a nuestra Soria de siempre merced a Almanzor, cuentan las crónicas. El país de los Omeyas sale ahora de una atroz dictadura, maquillada geopolíticamente por lineamientos formalmente antiimperiales e inicia un proceso político y militar incierto que nadie sabe dónde irá a parar.

Parece mentira que la distinción entre Gobierno y Estado, básica distinción política, sea ignorada por la mayor parte de la clase mediática, la judicatura, la corporativa y, lo que es más grave, por, como poco, la mitad de los dirigentes políticos en España. Da la impresión de que muchos de cuantos acceden a los partidos políticos, a las principales instituciones, corporaciones y, sobre todo, a sus cúpulas dirigentes, hace tiempo que no leen un libro y mucho menos un libro de Ciencia Política. La política no es el menudeo, la zancadilla, la descalificación y el insulto. No. Eso lo sabe hacer cualquier tipo maleducado y soez. La Política, con mayúscula, y en democracia, es una disciplina tan necesaria como digna, capaz de decidir entre opciones distintas y elaborar leyes que explican el comportamiento político, es decir, la dinámica social; leyes que vienen a ser probabilidades típicas, comprobadas por la experiencia, reiteradas por la observación y previsibles. Son pautas capaces de ser generalizadas, por consiguiente, útiles. Lo cual da a la Política la cualidad de una Ciencia social de primera magnitud.

El precio de la mentira es ninguno. Y ninguno es el precio de la insidia, el falso testimonio o la incompetencia moral. ¿Cuánta mentira, cuánto rencor y cuánta tensión premeditada, los ciudadanos demócratas hemos tenido que aguantar desde que hace seis años, debutara el primer Gobierno plural tras 40 años de democracia? No hemos visto a ningún pseudoperiodista, de esos que pululan alrededor de los grandes hombres de negocios, reconocer públicamente sus intentos de linchamiento de repesentantes políticos surgidos de las urnas. No hemos visto tampoco a ningún corrupto admitir que piensa devolver lo robado a la sociedad. Ni a ningún juez prevaricador ser sancionado a manos de sus congéneres, por sus imputaciones gratuitas, indicios inconsistentes y sin pruebas, que destrozan famas, vidas y familias enteras, mientras desaniman cualquier propósito social de concordia. ¿Hay alguien que, en verdad, confíe en la mediosfera pseudoperiodística, en los monopolios corruptos o en la Justicia, que debiera atajar tantas exacciones? Es difícil rebatir que la situación de la Justicia en España se asemeja a la de una herida cuya infección estuviera gangrenando buena parte del tejido social y político.