El franquismo no solamente reprimió con acciones físicas (torturas, cárcel, depuraciones, confiscaciones, penas pecuniarias, trabajos forzados y ejecuciones) a los republicanos en la guerra y la posguerra, así como a todos los opositores durante el largo período histórico que duró la dictadura. El franquismo también empleó otros tipos de represión de tipo psicológico, moral y espiritual, constituyendo casi un modelo en este sentido. Algunas de sus consecuencias se siguen viviendo en el momento actual, lo que demostraría la fuerza y el éxito del franquismo en la tarea de reprimir. En este artículo hablaremos de este otro tipo de represión, aunque no deberíamos olvidar que en este grupo estarían incluidas las represiones intelectuales y culturales, pero que, al igual que las físicas, son más conocidas.

En muchas ocasiones hemos explicado la importancia que para el socialismo internacional y español tuvo el trabajo municipal porque suponía un medio fundamental para la aplicación del programa a corto plazo en favor de las clases más desfavorecidas y, además, de ese modo, ir allanando el camino para el objetivo final emancipador.

A finales del año 1937 la ciudad de Almería sufrió un bombardeo naval por parte del acorazado alemán Deutschland. Dicho navío había sufrido un ataque el día 29 de mayo por parte de dos aviones republicanos en las aguas de Ibiza, matando a 24 marineros y produciendo 72 heridos. El gobierno de la República explicó que, realmente, había sido una respuesta de los aviones a un ataque previo de los alemanes. Estos hechos provocaron que Hitler ordenara que se tomaran represalias. Franco dirigió un telegrama de solidaridad a Hitler. Además, el día 31 de mayo se desarrolló una manifestación en Salamanca, el mismo día de las represalias sobre Almería, en solidaridad con Alemania.

Amado Granell Mesado, el teniente Granell, fue un héroe de la Segunda Guerra Mundial. Su vida cambió con la Guerra Civil, como la de todos los españoles, en un sentido u otro. Al terminar la contienda tuvo que marchar al exilio para salvar la vida. Fue a Argel donde se alistó en los Corps Francs d'Afrique, con los que combatió y calló herido gravemente en la cabeza. En la Segunda División Blindada fue puesto al mando de la Novena Compañía en un vehículo semioruga que fue bautizado como Los Cosacos.

Manuel Gómez Pita nació en San Nicolás de Neda, provincia de A Coruña en el año 1882. Fue periodista de profesión, llegando a dirigir “El Faro de Ferrol”, órgano de expresión del liberalismo local, hacia 1918. Pero también colaboró en “El Pueblo”, órgano del republicanismo de Ferrol, “El Correo Gallego” y “El Socialista”. Como escritor empleaba el seudónimo de “Olonam”. Es interesante destacar lo que expresó en las páginas agrarias de la publicación socialista sobre la importancia de la cultura para el obrero agrario para que dejara de ser un “factor secundario en el desarrollo del progreso nacional” y la víctima de todas las injusticias.

A Joaquín Mencos hemos recurrido muchas veces en El Obrero, destacado abogado y masón, sindicalista ugetista entre los abogados, y socialista en Madrid. Mencos escribió sobre muchas cuestiones vinculadas al socialismo en los años veinte y treinta, y muy especialmente en El Socialista. Hoy queremos saber su opinión sobre la viabilidad del socialismo, a través de una columna suya del mes de enero de 1925 en el periódico socialista.

Francisco Largo Caballero realizó una defensa del establecimiento del salario mínimo legal en las páginas de el Heraldo de Madrid, que luego, por su importancia, recogió El Socialista, en el mes de enero de 1925. Esta pieza rescata este texto.

La formación, la lectura, el análisis sosegado de la realidad, de las ideas, de las propuestas, etc. es, a nuestro juicio más fundamental que nunca en la edad de la posverdad, de las medias verdades, de las mentiras descaradas, del titular fácil, del mensaje abreviadísimo en las redes y, por lo tanto, tergiversado. Desde una posición de izquierdas se hace imprescindible la lectura, pero también escribir y divulgar las ideas y proyectos.

En 1924, el Gobierno francés ofreció a la Sociedad de Naciones la creación en París de un Instituto Internacional de cooperación intelectual, y en este proyecto se incluía la necesidad de que dicho Instituto dedicará especial atención al cine como uno de los más poderosos medios de acción sobre las multitudes, debiendo ser considerado como un instrumento de cultura, como un periódico o un libro. Este ofrecimiento se enmarca en el contexto de la época de entreguerras cuando tanto la radio como el cine, como nuevos medios de comunicación, se convirtieron en instrumentos tanto de cultura como de propaganda política. Y les curioso porque en la noticia que hemos consultado en El Socialista, se afirmaba que a todos debía preocupar mucho el cine en cuanto se consideraba el gran bien o el “inmenso mal” que puede proporcionar a la Humanidad.

En el contexto de la primera vez que el laborismo llegó al poder en el Reino Unido, y de la victoria también de la socialdemocracia danesa, Francisco Largo Caballero publicó un artículo en el Heraldo de Madrid, luego reproducido en El Socialista, donde plasmó unas observaciones sobre el socialismo en ese momento histórico. Estaríamos en el año 1924.

A cuenta de lo que ha ocurrido en las primarias argentinas con el auge del populismo de extrema derecha, viajamos al pasado, ahora hace ahora noventa y nueve años, a través de un artículo que publicó en La Vanguardia, fundamental periódico socialista argentino, Guillermo Rolandi, el 18 de agosto de 1924, con el significativo título, “¿Deben ser los obreros antipolíticos?” y con el subtítulo, “¿Qué beneficios les reporta?”. Como siempre hemos defendido: los materiales históricos ofrecen casi infinitas posibilidades para la reflexión y nos estimulan en nuestro presente y para el futuro.

La lucha contra el alcoholismo en el ámbito anglosajón parecería, en principio que nada tenía que ver con la emancipación de la mujer, pero como fue protagonizada por las mujeres hizo que sus participantes adquirieran una enorme importancia pública en las sociedades del siglo XIX y comienzos del XX, además de que la misma terminó asociándose también al sufragio femenino y a otras mejoras de tipo social y sanitario.

La ponencia sobre cuestión internacional del XV Congreso de la UGT del año 1922 supone un documento harto interesante porque realiza la historia, desde su perspectiva, de toda la cuestión sindical en el ámbito internacional del primer período de entreguerras, con los antecedentes de la misma, que son, precisamente, el objeto de este apunte. Los dictámenes fueron publicados por El Socialista.

En diversas noticias y crónicas periodísticas hemos leído que desde la noche electoral Feijóo estaría como “tocado” y que no entiende lo que ha ocurrido, lo que pasó el día de las elecciones. Y eso estaría detrás, seguramente, de la caótica la estrategia del PP de las últimas semanas.

Ramón González Peña nació en Valduro (Asturias) en 1889 en el seno de una familia campesina. Estudió en la Escuela de Capataces de Mieres. Después, comenzó a trabajar como obrero desencolador de pozos en una mina. Muy pronto nació su vocación sindicalista, ya que, siendo muy joven participó en las huelgas de su profesión. En 1910 fundó el Sindicato Minero Asturiano. A raíz de la huelga general de 1917 fue despedido de la fábrica de Mieres por su protagonismo en la misma. Pero, al poco tiempo, es contratado para dirigir los trabajos de exploración de yacimientos hulleros en Infiesto. En 1919 abandona este puesto y se marcha a Peñarroya en Córdoba para organizar a los mineros. En 1921 fue elegido secretario general de la Federación Nacional de Mineros de la UGT.

En las elecciones de 1931 es elegido alcalde de Mieres. También, fue presidente de la Diputación de Asturias y miembro del Consejo Ordenador de la Economía Nacional y del Consejo de Administración de las Minas de Almadén y Arrayanes, aunque tuvo que renunciar a estas responsabilidades en cumplimiento de la Ley de Incompatibilidades. En el año 1934 es elegido miembro del Comité Ejecutivo Internacional de Mineros. Fue diputado por Huelva.

González Peña tuvo un protagonismo destacado en la insurrección asturiana de 1934, así como, su labor contraria a todo tipo de destrucciones y asesinatos. Esta postura le llevó a dimitir del primer Comité de Huelga. Fue detenido en diciembre y sometido a consejo de guerra en febrero del año siguiente, junto con Teodomiro Menéndez. Ambos fueron condenados a muerte pero sus sentencias fueron conmutadas, debido, entre otros factores, a la presión internacional.

En 1936 fue elegido presidente de la Comisión Ejecutiva del PSOE, para serlo, también de la UGT en 1937. Negrín le nombró ministro de Justicia. Aunque partidario de seguir luchando hasta el final, tras la caída de Cataluña no hizo nada para imponer su autoridad a las federaciones provinciales del partido. En el exilio mexicano se destacó por su tendencia “negrista”. Por esa razón fue expulsado del PSOE junto con otros dirigentes. Murió en 1952 en aquel país.

Ver el Diccionario Biográfico del Socialismo Español.

La Asociación General de Mujeres Alemanas (ADF) fue la primera organización de signo feminista en Alemania. Se fundó en octubre de 1865 por Louise Otto-Peters y Auguste Schmidt, en Leipzig. Su objetivo fundamental era conseguir el reconocimiento del derecho de las mujeres a la igualdad en la educación, y en el mercado laboral. Su creación impulsaría que se crearan asociaciones locales. En 1920 cambiaría su nombre a Asociación Alemana de Ciudadanas.

En la Historia del sufragismo australiano hay que destacar la Women’s Suffrage League, creada en el año 1888, que lideró la lucha por el derecho de las mujeres al voto en Australia del Sur, que se convertiría en la primera colonia australiana y el cuarto lugar del mundo en conseguir este reconocimiento, además de su derecho a ser a candidatas.

La cuestión de la colaboración entre las izquierdas no puede tener más actualidad, y lo viene siendo desde que hace unos años cambió de forma significativa el panorama político español con la crisis del bipartidismo. En el seno de las izquierdas se viene discutiendo mucho sobre cómo colaborar, con quienes, y de que manera formar mayorías más o menos estables frente a la derecha, o más bien, las derechas, donde, aunque de forma menos desarrollada, también parece que hay cierto debate sobre sus propias colaboraciones.

Simó Piera nació en Barcelona en 1892. Era albañil y perteneció a la CNT desde su fundación, llegando a ocupar diferentes responsabilidades en su seno. Entre 1918 y 1920 presidirá el Sindicato Único de la Construcción formado en el Congreso de Sants de la Confederació Regional de Treballadors de Catalunya. Tuvo que marcharse de España en 1923. En el año 1931 ingresará en ERC y llegará a estar en el comité ejecutivo de este Partido desde 1933. Tuvo que exiliarse en 1939. Entre 1949 y 1950 presidió el Centre Català de Caracas.

El 15 de agosto de 1923, es decir, hace cien años, desaparecía de forma prematura una de las primeras grandes sindicalistas de la Historia de España. No podíamos dejar pasar este hecho. En todo caso, desde El Obrero hemos hecho un gran esfuerzo en los últimos años para estudiar su figura y su obra como el amable lector podrá comprobar en nuestra hemeroteca digital.

Enric Pérez nació en Lleida en el año 1885. Pérez fue comandante y mantuvo contactos con la CNT y grupos republicanos. En 1930 intentó conspirar contra el Gobierno Berenguer. Cuando llegó la República, Francesc Macià le hizo jefe de los mossos d’esquadra.

Aún antes del triunfo de las Luces en el siglo XVIII, existe un precedente en la Historia del feminismo en Occidente. Nos referimos al preciosismo, un movimiento sociocultural previo del barroco francés, que buscaba el refinamiento de modales, costumbres y gustos frente a la época de Enrique IV por considerarla vulgar. En este contexto, comienzan a surgir los salones como un espacio público donde discutir distintas cuestiones y plantear nuevos valores sociales, y en los mismos las mujeres de condición social elevada tendrán un evidente protagonismo, que se mantendrá hasta el siglo siguientes. Ahí estarían las “preciosas”, interesadas por el buen gusto, por nuevas concepciones en las relaciones entre los hombres y las mujeres, interesándose por revitalizar la lengua francesa, es decir, participando en cuestiones más allá de lo doméstico y familiar. En este ámbito surgirá la cuestión de las mujeres, lo que en Francia se conoce como la querelle féministe. Y en esos salones donde se comenzó a hablar de literatura, arte, amor y hasta filosofía, terminaron por tratarse temas relacionados con la ciencia, y las protagonistas de estos espacios comenzaron a cuestionar la autoridad de los maridos, y pretendieron poder acceder a otros ámbitos culturales como las Academias. Aquellas mujeres tomaron conciencia de su dignidad y de la libertad en distintos aspectos, incluido el sexual y el del matrimonio, denunciando el carácter tradicional o patriarcal del mismo.

La visita de los socialistas argentinos José Negri, Américo J. Baliño y Juan Quaini a Madrid, provenientes de Ginebra donde habían representado a los trabajadores argentinos en la sexta Conferencia de la OIT, y marchando para la Argentina, motivó que la Agrupación Socialista de Madrid, de acuerdo con la Casa del Pueblo de la capital, y contando con la colaboración de las Comisiones Ejecutivas del PSOE y de la UGT, organizara un acto fraterno en el teatro de dicha Casa del Pueblo, donde intervinieron Francisco Largo Caballero, Fernando de los Ríos, y por parte argentina, Baliño y Quaini. En esta pieza queremos concentrarnos en Fernando de los Ríos sobre el análisis paralelo que hizo de las realidades argentina y española. Conocemos sus palabras gracias a un artículo que Wenceslao Carrillo publicó en La Vanguardia, el periódico socialista argentino, en su número del 24 de agosto de 1924.

Como venimos estudiando en distintos trabajos la conquista de la jornada de ocho horas fue contestada en medio mundo por la patronal a partir de la finalización de la Gran Guerra porque consideraba que era necesario trabajar más horas para salir de la profunda crisis económica del momento, recuperando, además, contra esta profunda reforma, todo el arsenal de argumentaciones del pasado sobre los supuestos perjuicios no sólo para la economía sino hasta para los propios obreros al disponer de más horas de ocio y descanso, siendo desaprovechadas.