Los masones tienen su edad profana, como todo el mundo, y su edad simbólica, además de su edad en la Orden.

En esta pieza nos acercamos a una crítica del proteccionismo económico de la mano de Gabriel Rodríguez (1827-1901). Rodríguez fue un valenciano, catedrático de la Escuela de Ingenieros, y uno de los fundadores de la Asociación para la Reforma de los Aranceles de Aduanas (1859), destacándose en la defensa del librecambismo. Fue subsecretario de Hacienda al comenzar el Sexenio Democrático, siendo uno de los colaboradores de la famosa reforma arancelaria de Figuerola del año 1869. En la Revista de España (T. 24, 1888) publicó un artículo titulado, “Libertad de Comercio”, es decir, en la época de la Restauración, donde volvió a imperar el proteccionismo.

Existe un texto que los profesores empleamos en muchas ocasiones para mostrar las consecuencias en la salud de los trabajadores en la Revolución Industrial. Es un fragmento de la obra del cirujano inglés Charles Turner Thackrah (1794-1833), titulada Los efectos de las principales artes, oficios y profesiones, y de los estados cívicos y hábitos de vida, en la salud y la longevidad" (1832).

Los masones reciben un salario cuando trabajan en la tenida. Los Vigilantes se encargan de esa tarea en relación con los obreros de cada una de sus columnas, con el fin de despedirlos «contentos y satisfechos».

En el número del primero de mayo de 1925 de El Socialista, María Cambrils escribió en relación con el feminismo socialista como constructor.

La rosa siempre ha sido la flor por antonomasia en las civilizaciones occidentales. En Grecia estaba asociada a Afrodita y luego a Venus en Roma. Por eso, en primer lugar, es símbolo del amor, aunque según el color cambia su significado. Así pues, la rosa azul representaría lo imposible, pero si es blanca es símbolo de pureza. La rosa dorada es la perfección o la realización absoluta, y la rosa es la pasión. El color de las rosas también da su propio significado a las mismas en la alquimia, según sean blancas o rojas.

La miel es el alimento espiritual de santos y sabios. La miel se vincula con el conocimiento místico y religioso, el bien espiritual y el renacimiento que sigue al momento de la iniciación.

Recordamos las propuestas económicas que los socialistas presentaron en el programa “mínimo” que aprobaron en el XI Congreso, celebrado en 1918:

Regresamos una vez más al magisterio de Virginia González con sus observaciones sobre la igualdad salarial entre hombres y mujeres en la columna que publicó en el número del primero de mayo de 1919 de El Socialista.

El compás es fundamental en masonería, con su compañera la escuadra. Diríamos que ambos son los símbolos masónicos por antonomasia, y aparecen siempre estrechamente unidos.

Hay Tierra Santa, Tierra prometida, Tierra de los santos, o Tierra de la inmortalidad, entre las distintas tierras de las diversas culturas. Pero todas ellas hacen referencia a centros espirituales. La tierra es un elemento pasivo, oscuro y denso. Representa la substancia prima, el caos primordial, la materia de la que se moldea al hombre. Tiene una función materna porque da vida, es la Madre Tierra.

Encontramos un intenso texto de uno de los pedagogos socialistas españoles más destacados del pasado, aunque hoy poco conocido, Dionisio Correas contra el utilitarismo en educación, que tiene una frescura encomiable, a pesar de que fue publicado hace 101 años.

La masonería es hija o compañera de la Ilustración, cuyos pilares compartiría. En primer lugar, la razón debe regir a la Orden y a sus miembros en su vida, tanto dentro de la institución como en la vida profana, es decir, fuera de la masonería. Además, la masonería se fundamentaría bajo el principio del perfeccionamiento personal de sus integrantes, así como en el progreso, es decir, en la necesidad de que ese perfeccionamiento personal alcanzase al conjunto social. En consecuencia, con estos valores, los masones se regirían por una acusada defensa del trabajo sin aspirar al descanso, una idea que podría parecer enraizada en el calvinismo, pero que, en realidad, se alejaba de esta corriente religiosa para entroncar también con la Ilustración.

Hace unos días recogíamos en esta misma sección un texto de Unamuno de principios del siglo XX a propósito del primero de mayo. Hoy nos hacemos eco de otro gran intelectual en el mismo contexto, pero del año 1919, Leopoldo Alas Argüelles, al que, por otra parte, hemos dedicado atención en este medio.

Número fundamental en masonería porque simboliza la síntesis espiritual de los dos números anteriores, esto es, el uno o la manifestación y el dos o la expresión. El tres es la Tierra.

León XIII fue un papa fundamental en el final del siglo XIX. Conocido es por su encíclica Rerum Novarum, donde se pusieron las bases doctrinales de la doctrina social de la Iglesia, un cambio revolucionario para afrontar la realidad social del momento, más allá de las condenas sin paliativos que había desarrollado su predecesor. El papa León fue también un renovador de la formación del clero en clave tomista. Pero en esta pieza nos interesa su tercera gran aportación, la diplomática, ya que fue un protagonista evidente en una época en la que parecía que el único protagonista había sido Bismarck.

María O’Neill remitió a las mujeres socialistas españolas un saludo con motivo del primero de mayo de 1920, que publicó El Socialista en el número correspondiente a ese día.

La serpiente tiene un rico simbolismo, tanto en su totalidad como en relación con sus rasgos o su localización. La serpiente que se muerde la cola es símbolo del devenir del Uno hacia el Todo, y el retorno de este al primero. Sería el que se realiza a sí mismo.

Sin duda, el año 1978 fue especial en relación con el papado porque hubo tres papas. En agosto fallecía Pablo VI y era elegido en ese mismo mes, Juan Pablo I, pero a los treinta y tres días fallecía, es decir, el 28 de septiembre a pesar de su juventud. Así pues, el 14 de octubre, se puso en marcha el nuevo Cónclave, para elegir el día 16 al primer papa no italiano en siglos, el cardenal polaco Karol Józef Wojtyła, que pasaría a ser Juan Pablo II.

Uno de los objetos de nuestros estudios es conocer qué pensaban los socialistas sobre que era ser en sí socialista, es decir, qué características había que tener y qué otras no había que desarrollar.

Boaz es el nombre simbólico de una de las columnas que, fundidas por Hiram por orden de Salomón, se colocó en la puerta del Templo.

El 6 de agosto de 1978 falleció Pablo VI. Hubo que poner en marcha el consiguiente cónclave, aunque en ese momento nadie podía imaginar que no sería el único en ese año.

Fernando Felipe publicó en el número de El Socialista del primero de mayo de 1901 el diario de un socialista.

El árbol es, sin lugar a dudas, un símbolo universal, con distintos significados según las diferentes tradiciones, pero también por sus sus partes, ya que tiene raíz, tronco, hojas y flores, con sus propios significados. Por otro lado, también influye en la simbología el lugar donde crecen, si tienen propiedades curativas, y otras características.