El rojo es el color del fuego y de la sangre, de la ciencia y del conocimiento esotérico. Era el color asociado a Dionisos, y en el cristianismo lo es al Espíritu Santo. Es un color muy presente en el Tarot, y se asocia a la piedra filosofal en Alquimia. Es el color de los cardenales porque son príncipes de la Iglesia, pero también se asocia a Mefistófeles como príncipe del Infierno. El rojo con el blanco son colores consagrados a Jehovah como Dios del amor y la sabiduría.

Dentro de la política de secularización que siguió el Gobierno de la República, según los principios de la Constitución de 1931, que planteó claramente la separación de la Iglesia del Estado, nos acercamos a la disolución del Cuerpo eclesiástico del Ejército.

Siempre atentos a la labor pedagógica y formativa del socialismo español, un asunto sobre el que hemos dedicado distintos trabajos en este medio de El Obrero, nos hacemos eco en esta pieza del proyecto de folletos de propaganda socialista que preparó El Socialista, y que anunció en distintos números.

El rayo es fuego celeste, muy dinámico y efectivo. El rayo de los griegos es símbolo de suprema potencia creadora. Júpiter porta tres rayos, siendo uno de sus tradicionales atributos, reafirmando su condición de demiurgo. Sus tres rayos simbolizarían el azar, el destino y la providencia. El rayo también es símbolo de la soberanía. La luz del relámpago tiene que ver con la aurora y la iluminación.

Benigno Aurelio Cardeñoso Negretti fue un político socialista, además de miembro destacado del sindicalismo en Ciudad Real, y que fue ejecutado por el franquismo. En esta pieza recordamos su figura.

Este breve apunte tiene como objetivo plasmar un caso concreto de solidaridad de los trabajadores asociados con otros trabajadores en momentos de huelga.

“Jaurés se alzó contra un mundo. Y fué vencido. Pero tuvo el valor de ir a la muerte defendiendo la justicia.”

Los vocales obreros del Instituto de Reformas Sociales se movilizaron en favor de los cinco mil obreros españoles que trabajaban en Gibraltar a la altura de 1904.

El pan es un alimento básico en la simbología de casi todas las tradiciones y culturas porque es esencial. El pan es el fermento, y un símbolo ligado a Isis y Deméter. Es la encarnación de Dios, y es fuerza moral y alimento espiritual. No podemos olvidar el pan en la Eucaristía, siendo la «carne de Cristo».

El primero de febrero, domingo, de 1931 se reunió por vez primera la Sociedad de Obreras del Hogar.

En los momentos finales de la Monarquía de Alfonso XIII tuvo lugar la asamblea de inspectores de primera enseñanza que aprobaron unas conclusiones dirigidas al Gobierno con el fin de mejorar la educación. En este apunte nos referimos a las mismas. Las cosas para la enseñanza cambiarían muy pronto con el establecimiento del nuevo régimen.

La paloma es un ave simbólica vinculada al espíritu vivificador y fecundante de la Naturaleza. Era el ave favorita de Venus. La portaba en una mano.

Este historiador que cada día les escribe acaba de sacar en las librerías el libro titulado, La Segunda República Española. 1931-1932. Dos años que cambiaron para siempre la historia de España, en la colección Biblos de Editatum.

El color púrpura se conseguía en la Antigüedad de algunos moluscos. Al parecer, fueron los fenicios los primeros que emplearon este color, aunque también se piensa que pudie ron ser los minoicos. Entre los hebreos la púrpura adquirió un simbolismo vinculado a lo sagrado, y se empleó en el adorno del Tabernáculo y para las vestiduras del Gran Sacerdote. Los roma nos asociaron la púrpura al poder, porque, además, era costosísimo sacar dicho color.

En este apunte nos hacemos eco de los temas del certamen literario organizado por la Juventud Socialista de Elda, y que nos muestran una iniciativa propia del movimiento obrero socialista, y especialmente, de su parte más joven, en favor de la cultura, siendo, por lo demás, muy completo porque abarcaba no sólo composiciones literarias en prosa y en verso, sino también pequeños ensayos.

En la Junta General de la Sociedad Alemana Pacifista que se reunió en el mes de septiembre en Braunschweig se presentó una proposición en favor del esperanto.

En la iniciación masónica es muy importante el concepto de la muerte en relación con la resurrección, y cómo tiene mucho que ver con alcanzar el grado de maestro.

Como es sabido, Francisco Azorín fue el socialista español que más luchó por el desarrollo y difusión del esperanto en el seno del movimiento obrero. Su columna “Notas Esperantistas” en los años veinte en El Socialista es una referencia ineludible en este sentido.

En México se produjo una iniciativa para incorporar a los obreros a la diplomacia. Ocurrió con el presidente Plutarco Elías Calles, que presidió aquella República entre 1924 y 1928, un reformador intenso con la creación del Banco de México, las infraestructuras, la educación, además de producirse en su mandato la Guerra Cristera.

La puerta es la abertura ente dos mundos para comunicarse. Tiene un significado simbólico relacionado con el viaje. Están las Puertas del Cielo, la Puerta del Olimpo, los Propileos de la Acrópolis, y las puertas de los templos de todas las religiones, que permitirían acceder a planos superiores. En la Biblia las alusiones a las puertas son constantes. Las puertas, además, tienen sus custodios, como San Pedro, y en la propia masonería, a través del Guarda Templo, y en algunos casos hasta con un Guarda Templo exterior.

Fundamental nos parece aportar materiales para el conocimiento del movimiento obrero socialista español en las primeras décadas del siglo XX porque todavía queda mucho por hacer. En materia de mutualismo ya hemos trabajado y fruto de las investigaciones son algunos de los artículos que hemos ido insertando en la sección de Textos Obreros de este periódico.

Léo Taxil fue un personaje peculiar que comenzó en el ámbito de la crítica feroz anticlerical, sufriendo hasta la persecución judicial que le llevaría a huir a Suiza. En 1881 fue iniciado en la masone ría, siendo expulsado al poco tiempo porque no era de fiar. En con secuencia, se volvió un furibundo antimasón. Entre las obras que escribió destacaría, sin lugar a dudas, Los hermanos Tres Puntos. Revelaciones completas de la masonería, que se publicó en 1885 en París, aunque también podemos aludir a su La francmasonería: descubierta y explicada.