En El Socialista se incluyó un instructivo artículo en la primera página del número del 8 de septiembre de 1924 donde se comparaba la política en favor de la vivienda obrera en el Reino Unido y la realidad española.

Es el santo de los santos, la parte interior o más sagrada en que Moisés dividió el Templo en el desierto y el de Salomón en Jerusalén. En ese espacio se guardaba el Arca de la Alianza, siendo una parte reservada a Dios, y donde solamente podía entrar el Sumo Sacerdote. Debemos recordar que ya en las religiones antiguas los templos tenían partes donde no podían penetrar más que los sacerdotes, algo muy común en el ámbito egipcio también.

Una vez que el Partido Socialista Argentino planteó los problemas o carencias en relación con la vivienda, como hemos visto en un artículo anterior, estudió las causas de los mismos, en relación con lo que se denominó la “mala política”.

Un asunto poco conocido en relación con la labor de vivienda social que emprendió el socialismo madrileño con la Ciudad-Jardín, hoy situada en el distrito de Chamartín, al final del barrio de la Prosperidad y colindante con la M30 tiene que ver con el hecho de la Cooperativa de la Casa del Pueblo se hizo cargo del saneamiento con alcantarilla del arroyo del Abroñigal, en lo que hoy es esa fundamental vía de circunvalación de Madrid.

Saturno es un planeta clave en la cultura romana porque era considerado el Dios acogido por Jano, y que se asociaba a la Edad Dorada. En este sentido, se instituyeron las fiestas saturnales en honor a Saturno, por la libertad, la igualdad y la paz. En las mismas se abrían las cárceles para algunos presos, se otorgaba la libertad a esclavos, y se invertían los roles sociales entre amos y esclavos.

En el Congreso de Abogados Socialistas que se celebró en marzo de 1932 en el salón-terraza de la madrileña Casa del Pueblo se aprobó por unanimidad una proposición presentada por Recaredo Fernández de Velasco en relación con la paz.

Aunque existe ya bibliografía sobre la labor social en relación con la vivienda emprendida por la Casa del Pueblo de Madrid, queríamos aportar un apunte a través de la fuente inagotable que supone El Socialista.

San Juan, cuyo significado sería «gracia de Dios» es el patrón de la masonería. Las logias, además de su nombre propio, son de San Juan. En Roma las distintas corporaciones de oficios había un patrón, que era Jano, el dios de las dos caras. El cristianismo se basó en este concepto y planteó los dos Juanes, el Bautista y el Evangelista.

En el programa del Partido Socialista Argentino se incluyó la ponencia sobre la vivienda que se discutió en el Congreso que celebró la formación entre los días 4 y 5 de enero de 1924. Veamos en esta primera entrega cuál era el panorama de la vivienda en Argentina en ese momento.

Los socialistas realizaron un análisis de la vivienda en Madrid en el otoño de 1932 que rescatamos en esta pieza. --Dicho análisis apareció en el número del 12 de octubre de 1932 de El Socialista y se nutría de las estadísticas que publicaba el Negociado municipal correspondiente.

Entre las charlas que impartió el arquitecto y socialista Gabriel Pradal en el curso de conferencias que dio en la Casa del Pueblo para los trabajadores de la edificación en 1929, hay una sobre el gótico que recordamos en esta pieza.

Lucie Dejardin (1875-1945) fue la primera mujer que llegó al parlamento belga en el seno del Partido Obrero Belga y por Lieja en el año 1929. En las páginas de este periódico dedicamos un artículo a glosar su vida, dedicada al compromiso por los trabajadores mineros, las trabajadoras, por los niños belgas refugiados en Francia en la Gran Guerra, y también por los belgas que tuvieron que pudieron marchar al Reino Unido en la Segunda Guerra Mundial.

El salario simboliza la remuneración que los masones, como obreros, reciben por su trabajo masónico, y en la cantidad correspondiente a su grado. Recordemos que la sal era uno de los productos fundamentales en el pago en especie, o uno de los pro- ductos principales que se compraba con el dinero del sueldo recibido en la Antigüedad, y de ahí su nombre.

El «aumento de salario» en masonería simboliza el acceso a un grado superior. Este paso exige de todo iniciado demostrar haber asimilado la instrucción.

En este artículo queremos aportar algunas cuestiones sobre democracia y derechos según los interpretaban los republicanos radicales de finales del siglo XIX, y en el caso italiano. En algunos trabajos hemos reflexionado sobre los radicales europeos en esa época, en relación con la llegada de la democracia a los Estados liberales. Hoy ahondamos un poco en estas cuestiones.

El movimiento obrero de signo socialista en Puente Genil a finales de los años veinte realizó un gran esfuerzo educativo.

La sal ha tenido siempre un rico simbolismo. En principio, significaría la unión porque mezclada con agua se fundiría en ella. Es símbolo de la incorruptibilidad y la purificación, precisamente por su valor en la conservación de alimentos y porque es ingrediente fundamental en la comida. Por eso, también es un alimento espiritual. Así en religión se comparte el pan y la sal, lazo de fraternidad entre los judíos. En la alquimia la sal es muy importante en relación con el azufre y el mercurio. Pero la sal también es corrosiva y puede esterilizar la tierra. Además, el agua salada no sirve para fertilizar la tierra.

Continuamos aportando materiales sobre la crítica que el socialismo español hizo durante muchos años a las distintas fiestas de los toros. En este apunte nos hacemos eco a las capeas en el verano de 1929.

Después de la muerte de Pablo Iglesias, distintas agrupaciones y socialistas hicieron gestiones en diferentes lugares de la geografía española para solicitar que en sus localidades hubiera una calle que recordara al fundador del socialismo organizado en España.

Es el símbolo del paso inexorable del tiempo, pero, dada la estructura de este reloj también simboliza la posibilidad de la inversión del tiempo, del regreso al origen. Además, lo vacío y lo lleno se suceden cuando cambiamos de postura el reloj de arena, es decir, lo superior y lo inferior, o el cielo y la tierra, lo de abajo y lo de arriba. Así pues, el reloj de arena es un símbolo claramente masónico por la doble dualidad entre lo de arriba y abajo y entre el pasado y el futuro.

La Sociedad de carpinteros de armar de Madrid consiguió una serie de beneficios muy destacables para los trabajadores de este sector en el final del verano de 1905.

Siempre atentos a lo que pasaba en el Reino Unido y en relación con los progresos del laborismo, especialmente, en la década de los años veinte, el periódico socialista español dedicaba una columna a reconocer la trayectoria del diputado Stephen Welsh.

El romero es una planta muy empleada desde la Antigüedad por su aroma, pero, sobre todo, por su valor como purificador. Al tener un carácter perenne también se ha usado en los ritos funerarios como un símbolo de la inmortalidad. El romero se relaciona con la Natividad, y se la ha atribuido la propiedad de proporcionar la felicidad o dicha a las familias que perfumarían sus hogares el día de Navidad.

En el Ateneo de Barcelona se formó en 1904 la Comisión Abolicionista de las corridas de toros. Se creó por el concurso de representantes de numerosas organizaciones y corporaciones.

El Socialista denunció en su número del 10 de octubre de 1930 la situación de los empleados municipales de Segovia.