El trono es símbolo del centro, síntesis y la unidad estable del gobierno. En el Antiguo Egipto simbolizaba el sopor te, el equilibrio y la seguridad.

La Juventud Socialista de Bilbao organizó un reparto de libros aprovechando el día del libro de 1927. Debemos recordar que en esa época el día del libro era en octubre. Fue en el año 1926 cuando se instituyó el día del libro. El escritor valenciano Vicente Clavel Andrés propuso a la Cámara Oficial del Libro de Barcelona en 1923. La iniciativa terminaría teniendo carácter oficial en toda España en el mencionado año de 1926. El día elegido fue el 7 de octubre, para luego en 1930 trasladarse al 23 de abril.

En este apunte queremos recordar las propuestas que se aprobaron en el Congreso de Copenhague de 1910 de la Segunda Internacional en relación con la legislación social, o “laboral” como se denominaba en aquel momento.

En este apunte recordamos la fiesta que se organizó en la localidad asturiana de Llanes a los pocos días de la proclamación de la República, en el mes de abril de 1931.

La Unión Nacional de Funcionarios Civiles, que representaba a muchos funcionarios del Estado español, emitió una nota para expresar al Gobierno Provisional de la República su colaboración en la idea de la reconstrucción nacional.

El trípode es la imagen del fuego y del cielo en di namismo. Simbólicamente, en consecuencia, se representa como tres piernas unidas, en una forma parecida a una esvástica. Encima estaría una corona o copa que representaría el cuatro o la tierra. Todo este conjunto simbolizaría la elevación del espíritu que, mediante la manifestación divina, es decir, las tres piernas, accedería al receptáculo de las comunicaciones celestes, esto es, la copa. También simboliza la estabilidad porque el trípode tiene tres puntos de apoyo.

Como buen socialista, Pablo Iglesias fu un claro defensor de la acción política y así lo explicó en infinidad de ocasiones. En una de ellas, afirmaba que había trabajadores que no tenían en cuenta esa acción política y que creían que bastaba con organizarse para luchar económicamente contra los patronos¹. Pero eso era un error enorme.

La teja, dada su funcionalidad arquitectónica, simboliza aquello que pone un recinto a cubierto. En masonería es funda mental porque permite que el mundo profano no interfiera en su trabajo cuando se está en logia en el templo. La teja es un símbolo asociado, por lo tanto, a la preservación de lo secreto. Por eso, en masonería, además de lo expresado, se vincula con la acción de comprobar que nadie iniciado vulnere el secreto en una tenida.

Pablo Iglesias consideraba que la burguesía se había empeñado en que los obreros no se organizasen o si ya lo estaban, dificultar que consiguieran los frutos de su unión como era la mejora de su condición¹. En todo caso, los patronos intentaban dificultar el asociacionismo obrero. Pero no conseguían nada porque logrando que se retrasase dicha organización lo que estimulaban era la agresividad de los obreros. Esa actitud podía no beneficiar en sí a los obreros asociados, pero, sobre todo, perjudicaba al interés patronal.

Al calor de la intensa polémica que supuso la creación de la Tercera Internacional y las famosas condiciones para ingresar a la misma, y que generó la celebración de varios Congresos extraordinarios en el PSOE y la definitiva escisión comunista, el viejo líder ofreció sus opiniones de forma clara, especialmente, a través de El Socialista.

Pablo Iglesias opinó sobre el fin de las 21 condiciones que elaboró la Tercera Internacional para ingresar en las mismas y que tanta polémica generó en el seno del socialismo internacional. Y lo hizo cuando iba a comenzar el Congreso Extraordinario del PSOE que tenía que decidir ya de forma definitiva si el Partido debía ingresar o no en la misma, después del viaje que encomendó a Fernando de los Ríos y Daniel Anguiano a la URSS para conocer de primera mano la cuestión.

La sombra es lo lo opuesto a la luz por lo que se asociaría a la segunda naturaleza de los seres vivos, pero también de las cosas. La sombra se vincula al alma. Si tú vendes la tuya al diablo pierdes tu sombra. Pero, curiosamente, la ausencia de sombra simboliza también la purificación del alma porque se haría permeable a la luz.

Pablo Iglesias consideraba que no solo los que amaban las ideas igualitarias trabajaban por el desarrollo del socialismo sino también los enemigos de la igualdad y de las injusticias, es decir, los que explotaban a los demás. Era un trabajo indirecto frente al directo de los primeros.

El sol se asocia a la luz y al calor porque es fuente de ambos, de la vida. Es la fuerza celeste y espiritual sobre la tierra. Es un símbolo asociado a la creación, y así los egipcios le dieron una importancia capital porque, además de crear, conservaba y regulaba. Ahí estaría Ra, y después Atón. Los griegos consideraban a Apolo como dios solar. También estaría Jano el solo de las dos puertas solsticiales. Por fin, Cristo tiene una vinculación solar porque los apóstoles serían los doce rayos. El sol de mediodía es el oro alquímico, el intelecto y la fecundidad, frente al sol negro que ilumina el otro mundo (es el sol en su recorrido nocturno), y la materia prima de los alquimistas.

A finales de 1930 hubo una cierta polémica a cuenta de la vivienda en Madrid. Al parecer, los concejales “mayores contribuyentes” de la capital consideraban que era innecesaria la construcción de viviendas baratas (vivienda social) en Madrid porque había muchos cuartos económicos sin alquilar. Eso generó debate en la prensa, y los socialistas entraron en la misma desmontando la argumentación de esos concejales que eran propietarios.

Los socialistas denunciaron la situación de los barrios populares y de la vivienda, pero no sólo eso, sino que en el análisis que apareció en el número del 20 de agosto de 1927 en El Socialista sobre estas cuestiones se planteaba la necesidad de que la clase obrera se movilizase, en clave marxista, que adquiriese, en fin, conciencia de clase en relación con la vivienda.

Este número tiene que ver con un simbolismo asociado a la totalidad. Si Dios hizo el mundo en seis días en el séptimo descansó, convirtiéndolo en sagrado. En masonería el siete es clave en relación con la armonía porque para que una logia sea «justa y perfecta» debe estar formada por siete maestros, es decir, tres la dirigen, dos más, haciendo hasta cinco, la iluminarían, y por fin, los siete dan esa condición fundamental a toda logia, esto es, de «justa y perfecta».

En plena huelga de albañiles en la primavera de 1920, el arquitecto y socialista Francisco Azorín opinó sobre la necesidad de socializar las viviendas para solucionar el problema de las viviendas.

En El Socialista se incluyó un instructivo artículo en la primera página del número del 8 de septiembre de 1924 donde se comparaba la política en favor de la vivienda obrera en el Reino Unido y la realidad española.

Es el santo de los santos, la parte interior o más sagrada en que Moisés dividió el Templo en el desierto y el de Salomón en Jerusalén. En ese espacio se guardaba el Arca de la Alianza, siendo una parte reservada a Dios, y donde solamente podía entrar el Sumo Sacerdote. Debemos recordar que ya en las religiones antiguas los templos tenían partes donde no podían penetrar más que los sacerdotes, algo muy común en el ámbito egipcio también.

Una vez que el Partido Socialista Argentino planteó los problemas o carencias en relación con la vivienda, como hemos visto en un artículo anterior, estudió las causas de los mismos, en relación con lo que se denominó la “mala política”.

Un asunto poco conocido en relación con la labor de vivienda social que emprendió el socialismo madrileño con la Ciudad-Jardín, hoy situada en el distrito de Chamartín, al final del barrio de la Prosperidad y colindante con la M30 tiene que ver con el hecho de la Cooperativa de la Casa del Pueblo se hizo cargo del saneamiento con alcantarilla del arroyo del Abroñigal, en lo que hoy es esa fundamental vía de circunvalación de Madrid.

Saturno es un planeta clave en la cultura romana porque era considerado el Dios acogido por Jano, y que se asociaba a la Edad Dorada. En este sentido, se instituyeron las fiestas saturnales en honor a Saturno, por la libertad, la igualdad y la paz. En las mismas se abrían las cárceles para algunos presos, se otorgaba la libertad a esclavos, y se invertían los roles sociales entre amos y esclavos.

En el Congreso de Abogados Socialistas que se celebró en marzo de 1932 en el salón-terraza de la madrileña Casa del Pueblo se aprobó por unanimidad una proposición presentada por Recaredo Fernández de Velasco en relación con la paz.