Alexandre, François, Auguste, nació en Versalles el 14 de febrero de 1765. De los tres nombres que tenía, adoptó como nombre personal el de Augusto, ya que era el que habitualmente usaba. Sin embargo, algunos biógrafos se refieren a él como Alejandro.
Benito Pérez Galdós, el escritor que más lucidez y sabiduría ha dejado en las letras españolas, ya se había adelantado con mucho al quehacer político, absurdo que invade nuestros oídos así como los medios de comunicación. Diputado republicano y españolísimo autor, combatió como nadie la caquexia que invadía nuestro país y que no era para menos. Cuando leemos párrafos como éste, sentimos que el aire en nuestro país no ha corrido suficientemente, que las ventanas han estado cerrados con sus contraventanas y persianas de pereza nacional. Una caquexia tan característica como auténtica de nuestra idiosincrasia:
«La soledad hace madurar lo original, lo audaz e inquietamente bello, el poema. Pero también engendra lo erróneo, desproporcionado, absurdo e ilícito». La muerte en Venecia, Thomas Mann.
La soberanía es el poder supremo ilimitado que rige toda sociedad o comunidad política. Bodin, en el siglo XVI, fue uno de los primeros formuladores del concepto, al definir la soberanía como la "suprema potestas", es decir, "el poder absoluto y perpetuo de una república". La soberanía se manifestaría en la función de promulgar leyes, anular disposiciones y costumbres, declarar la guerra y negociar la paz. La soberanía sería inalienable e indivisible. En el contexto en que escribía Bodin había otros poderes como el Papado y el Imperio, por lo que en su pensamiento existía una reafirmación del Estado frente a ellos, aunque estaban en decadencia, pero también hacia los poderes intermedios, los de los estamentos privilegiados.
Entendemos por Inferir con un texto o “leer entre líneas” como una ayuda a la comprensión lectora, provocando que el lector utilice su experiencia, conocimientos previos y las claves de contexto que le proporciona el mismo texto, para interpretar todo aquello que el autor quiere comunicar y que no está explícito en su escrito. Es uno de los grandes retos de la comprensión lectora que una servidora intenta enseñar a sus alumnos, la mayoría, maestros, para que estos a su vez puedan enseñar a los niños a inferir con los textos, es decir, en la lectura. Esa es una de las razones, aunque hay otras más, del por qué no hay afición ni gusto por la lectura como elemento lúdico, de entretenimiento y de gozo intelectual.
Galdós se va al Cine
Hemos indicado la influencia de Galdós sobre la obra literaria de algunos autores y la opinión de éstos sobre él, en este artículo vamos a indicarla sobre el séptimo arte. Galdós era un meticuloso observador de la realidad, especialmente la madrileña, esa observación la plasmó a través de sus obras reflejando los mundos que existían pero que otros no eran capaces de ver, su óptica además terminó siendo la base de muchas obras cinematográficas.
En distintas ocasiones hemos estudiado el desencuentro entre el socialismo y la Masonería en el siglo XIX. En el último trabajo que publicamos en El Obrero analizábamos dos polémicas de finales de la década de los ochenta, y que deben enmarcarse en la profunda crítica que los socialistas hacían a los republicanos y los librepensadores que no daban una dimensión de clase a la cuestión religiosa. Pues bien, continuando en nuestras investigaciones nos hacemos eco de otra crítica socialista hacia la Masonería de unos años después, en 1894, a raíz también de una cuestión sobre el librepensamiento, que permitió al periódico obrero El Socialista en su sección de “La semana burguesa” plantear una crítica sistemática sobre la Masonería.
La decisiva contribución de este eminente médico italiano, al estudio y erradicación del paludismo en España, le convierten en una de las figuras más importantes en el campo de la parasitología, tanto a nivel nacional como internacional. Nació, en el seno de una familia aristrocrática con tradición científica, el 10 de noviembre de 1876, en la culta y refinada ciudad de Florencia, capital de la Toscana y cuna del Renacimiento. (1)
Para comenzar, en cuanto a la historia de la dramatización en educación, es importante apuntar que la relación entre estas es bastante reciente. La dramatización o juego dramático se comenzó a utilizar como recurso educativo a principios del siglo XX. El maestro de escuela y estudioso Cadwell Cook (1917, en Pérez Gutiérrez, 2004) la utilizaba en clase, y explicó que lo hacía porque el juego es la mejor forma de aprendizaje, y porque el aprendizaje más significativo se hace mediante la práctica y no mediante la instrucción.
«El ser humano está dotado de libre albedrío, y puede elegir entre el bien y el mal. Si solo puede actuar bien o solo puede actuar mal, no será más que una naranja mecánica». La naranja mecánica, Anthony Burgess.
La felicidad está en la libertad, y la libertad en el coraje
Pericles
Pericles (495 – 429 a.C.) fue mucho más que un gobernante, hábil, sagaz y justo y un orador brillantísimo. Con su inteligencia y prudencia contribuyó a lograr que Atenas viviera un periodo de gloria y esplendor sin precedentes. No por casualidad el momento histórico en que vivió, fue denominado “Siglo de Pericles”. Algunos contemporáneos llegaron a calificarlo… de “olímpico”, por su potente voz y por sus magníficas cualidades oratorias.
El Terror Blanco nació con la reacción termidoriana, a partir del golpe en la Convención en el mes de julio de 1794. Se ha discutido si este cambio fue contrarrevolucionario, pero, en realidad, no podemos definirlo así. Fue una reacción de la alta burguesía contra el poder de la pequeña burguesía representada por los jacobinos. Primero eliminaron a sus protagonistas principales, pero posteriormente también a otros jacobinos. Se abolió la legislación de intervención del Estado en la economía como el maximun, para establecer el pleno liberalismo económico que propugnaban fabricantes, comerciantes y terratenientes, que fueron los protagonistas del cambio político. Posteriormente se desmontó el sistema político revolucionario diseñado por la Constitución del año 1793 para sustituirlo por un nuevo régimen más moderado con un nuevo texto constitucional. Por un tiempo se conservaron algunas instituciones del Terror, como los comités de vigilancia revolucionaria o el Tribunal revolucionario, sin el contenido ideológico jacobino, pero para seguir utilizándolas como instrumentos de control político de la nueva situación.
En la mayoría de gremios de la Monarquía hispánica se aceptaba que la dirección de un taller o tienda a la muerte del maestro pasara a manos femeninas. Paradójicamente, la mujer no era educada para ello, por lo que muchas viudas tan sólo podían contar con la experiencia de algunos familiares o vecinas y con su propio proceso de acomodación a las nuevas competencias.
A menudo se ha caracterizado a Saborit como un destacado besteirista, ya que ocupó la secretaría general del PSOE con Besteiro de Presidente hasta 1931, y le acompañó en la vicepresidencia de UGT hasta la crisis que condujo a la dimisión de ambos a comienzos de 1934. El abnegado militante y líder socialista que fue Saborit, cuya biografía dentro de las organizaciones socialistas abarca un periodo de casi 80 años, entre 1902 y 1980, aceptó, además, el requerimiento de Don Julián para que renunciara a ocupar la alcaldía de Madrid en 1931, cediéndosela al republicano Pedro Rico. Sin embargo, Saborit, cronista de las organizaciones socialistas, nunca habría aceptado que se le encasillara con el calificativo de besteirista y ni siquiera se consideró nunca su discípulo. Siempre defendió su fidelidad a las ideas socialistas más que a sus hombres. En todo caso, Saborit rindió una veneración casi filial a la personalidad de Pablo Iglesias. Durante los años diez y veinte coincidió, a menudo, en diversas posiciones políticas con Largo Caballero como, por ejemplo, el rechazo hacia la conjunción con los republicanos o el internacionalismo neutralista. No en vano, ambos pertenecían a la rama obrerista del socialismo, a la corriente sindical. Eso no fue óbice para que Saborit, solamente seis años más joven que Indalecio Prieto, respetara la oratoria del tribuno socialista, su intuición y capacidad política. Saborit terminó apoyando el liderazgo de Prieto tras el fin de la guerra civil, ocupando la vicesecretaría del partido y la dirección de El Socialista cuando Don Inda accedió a la presidencia entre 1948 y 1950.
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