“Insumisas: historia de la lucha por la igualdad en españa” presentaciones-tertulia en la ‘semana de la mujer’

En la segunda mitad del XIX mujeres del mundo anglosajón que se habían manifestado contra el tráfico de esclavos percibieron que tampoco eran libres para poder estudiar, hablar en público o participar. Frente a la demanda del sufragio en Inglaterra, Estados Unidos o Francia que surge en esa época, la preocupación de algunas españolas era poder estudiar algo más que los contados 'contenidos femeninos' al que tenían derecho las burguesas y aristócratas, por lo que la primera manifestación sufragista debió esperar en España hasta 1921. Esa falta de formación en asuntos públicos se percibió en las contadas mujeres que accedieron a un trono como reinas o regentes, como le ocurrió a Victoria de Inglaterra, y en España a Isabel II y a su madre Cristina de Borbón y nuera Cristina de Habsburgo, viuda de Alfonso XIII.

Mientras damas como Emilia Pardo Bazán y algunas más defendieron su acceso a la educación y en su caso al voto, Cecilia Böhl de Faber/Fermín Caballero se opuso a los derechos para ellas por considerar que el papel de las mujeres estaba en agradar a sus maridos. Tal y como pensaban desde Aristóteles a Rousseau y de Schopenhauer a Nietzsche. Por no hablar de hombres tan influyentes como el barón de Coubertin padre del olimpismo, que se opuso a que ellas participaran. Ni del debate suscitado en la época sobre si el marido tenía derecho a controlar la correspondencia de su esposa, de la manera como hoy un hombre pediría a su pareja que le enseñe el móvil para ver los mensajes. Alejandro Dumas, hijo, puso en entredicho la 'hombría' del marido que no fuera capaz de fiscalizar las cartas de su esposa.

Estos temas aparecen en el arranque de 'Insumisas. Historia de la lucha por la igualdad en España' (Almuzara Libros) puesto estos días a la venta. En él se relata desde una perspectiva española el accidentado camino por conseguir acceso a la educación y derechos civiles; un proceso nada lineal ni rectilíneo, con situaciones llenas de sorpresas. Desde el insulto de escritores tan importantes como Clarín o Juan Valera a Emilia Pardo Bazán por intentar llegar a la Academia siendo una mujer, al papel de diversas españolas de finales del XIX y principios del XX que se rebelaron contra una visión que las relegaba en un cometido siempre subordinado. A la vez el enfrentamiento entre sufragistas y mujeres sindicalistas.

El libro recorre la sociedad de la Gran Guerra, los cambios en la sociedad española de los años 20 que llevaron a fundar en Madrid en 1926 y en Barcelona en 1932 el Lyceum Club Femenino, donde aparecen muchas de las mujeres del 27 y de la República, las identidades que se les atribuían desde el XIX, entre la romántica, el 'ángel del hogar' , la benefactora...a. la mujer paridora de hijos, que no usa, afeites ni apenas se arregla del fascismo italiano , y la 'sana y exponente de la superioridad de la raza aria' del nazismo. Con el cambio que supone en España a partir de 1939 su retorno a los roles tradicionales, el impacto de los años del desarrollismo o las insuficiencias de la Transición donde el 'destape' vuelve a convertirlas en simple objeto de deseo.

El volumen contiene un anexo teatral sobre el personaje de Zenobia Camprubi, mujer emprendedora por excelencia, creadora nata, y casada con el gran Juan Ramón Jiménez, quien apenas fue capaz de reconocer el talento de su esposa. ¿Ella aceptó voluntariamente esa condición subordinada? ¿El amor justifica la renuncia a la capacidad creadora?

Con motivo de la Semana del 8 de Marzo están anunciadas distintas presentaciones del libro con entrada libre en varias ciudades: Soto del Real (Madrid), martes 3 de Marzo, 19.00 horas, (Salón de Actos Centro Cultural), Cartagena (Murcia) miércoles 4, 20.00 horas (Biblioteca Josefina Soria, Centro Cultural El Luzzy), San Lorenzo del Escorial (Madrid), sábado 12.00 horas (Casa de la Cultura), lunes 9, Ateneo de Madrid, 20.00 horas, Torrejón de Ardoz (Madrid), jueves 12, 18.30 (Casa del Pueblo). Actos enmarcados en las jornadas sobre la Mujer donde habrá coloquio posterior.