Masonería y Política española entre 1922 y 1939. por Manuel Según Alonso
- Escrito por Manuel Según Alonso
- Publicado en Historalia
Entre 1922 y 1923, las logias practican una masonería combativa con la Dictadura, en coordinación con las fuerzas republicanas. Se ve cómo ingresan en las logias intelectuales, políticos y militares que serán relevantes en el transcurrir de los acontecimientos, en el posicionamiento contra la Dictadura y en aras de implantar una República. Un importante número de miembros de la masonería son actores en los movimientos antidictatoriales, celebrando tenidas restringidas y de carácter conspiratorio en logias como la Ibérica, la Danton, la Mare Nostrum, la Unión, la Hispanoamericana o la Nomos.
En 1923, la Dictadura cierra la sede de Madrid del GOE y durante un corto periodo de tiempo, casi paraliza la vida masónica. Ese año, se traslada la sede a Sevilla, pretendiendo alejarse del posicionamiento político en el que está inmensa la masonería para no verse involucrada. Es el momento que la Gran Logia Española tiene representación en Madrid, aunque su posicionamiento político siempre será muy limitado y secundario.
La Dictadura favorece la extensión de dos tipos de espacios masónicos: uno, sociopolítico con la llegada de la pequeña clase media; y otro, de estrategia política como refugio o como elemento de infiltración.Las logias se añaden a las demás fuerzas opositoras, pero conservando su originalidad.
En las logias coinciden políticos y militares opuestos a la Dictadura donde se oyen propuestas políticas y donde se comprometen en las conspiraciones. De hecho, en la Asamblea de Sevilla de noviembre 1925, el representante del Consejo, Enrique Barea manifiesta que la “Masonería era política o no era nada” y la postura defendida de Barcia en la Asociación Masónica Internacional que se posiciona en defensa del apolitismo frente a la Dictadura provoca una reacción sin contemplaciones de gran parte de los miembros de la Asamblea. Barcia queda desautorizado e incluso acusado de haberse entregado a la Dictadura.
La masonería de Madrid junto a la de levante protagoniza actos de colaboración con los movimientos conspiratorios lo que imposibilita las maniobras del Gran Consejo Federal Simbólico para hacerse reconocer por el Directorio. De hecho, la intentona insurreccional del 24 de junio de 1926, conocida como la “Sanjuanada” marca un punto de inflexión entre la masonería y el Directorio, produciéndose la ruptura.
Se encuentran también miembros de la Orden en el complot de 1928, en la revolución conservadora de Sánchez Guerra, en el pacto de San Sebastián, en la sublevación de Jaca, o en el intento de secuestro de Primo de Rivera.
La llegada de la República es percibida por las logias con esperanza, pero pronto, y por las fuerzas reaccionarias es acusada de tener que ver con los sucesos denominados “Quema de conventos” de mayo de 1931 aunque como se ha visto no participan, muy al contrario, los miembros con responsabilidad los desautorizan y ayudan para desactivarlos.
La República supone el momento histórico en el que más miembros de la masonería son llamados a ocupar cargos públicos, lo que hace que dejen de trabajar en logia elementos muy significativos, pero también es un periodo en el que los miembros de la masonería con doble militancia masonería-partido se encuentra con la dificultad de aunar estas dos militancias, por los enfrentamientos continuos entre los grupos republicanos. De hecho, los miembros de la masonería no tienen una posición unánime en los temas fundamentales como el articulado de la constitución o la cuestión religiosa.
Las logias madrileñas intentan controlar la obediencia y con ello, expulsar de puestos de decisión a los radicales, posicionándose con los grupos de izquierda. En este enfrentamiento político se sitúa la iniciación de Azaña y la filiación de Lerroux en la logia Unión y el problema que surge poco después. La figura de Lerroux es fundamental en todo el periodo.
Para controlar a sus miembros diputados, les obliga a ratificar el juramento de defensa de los valores masónicos y a someterse a los dictados de las logias. También hay referencia a reuniones de diputados masones para tocar temas comunes. La realidad es que los diputados defienden el posicionamiento de sus partidos.
Tras el inicio de la guerra, la masonería se posiciona con la república y el Frente Popular.
Con la salida de la ciudad de Madrid de muchos miembros de la masonería por alistarse en defensa de la República, seguir al gobierno por su calidad de funcionario o simplemente por seguridad, tienen problemas para abrir trabajo y muchas de las logias desaparecen y otras trabajan de forma conjunta. También surgen triángulos y logias en el frente dependiente de la Gran Logia Regional Centro y logias accidentales en Valencia y más tarde en Barcelona.
La masonería considera que España está siendo amenazada y que sus miembros deben empeñar todos sus esfuerzos en defenderla. Se posicionan con el Frente Popular, con el gobierno legítimo y contra el fascismo, considerando traidores a los que “así no obrasen”.
Manuel Según Alonso
Funcionario del Cuerpo de Gestión de Sistemas e Información de la Administración General del estado. Actualmente destinado en el Ayuntamiento de Madrid como jefe de Unidad en la subdirección general de Comunicaciones del Organismo Autónomo Informática Ayuntamiento de Madrid (IAM). Doctor en Historia e historia del arte y territorio con la tesis “Masonería y Política en Madrid (1900-1939). Miembro del Centro de Estudios históricos de la Masonería Española (CEHME). Miembro del Ateneo Científico, Literario y Artístico de Madrid. Libros: La quema de conventos de mayo de 1931 en el Madrid republicano. El anticlericalismo de la gasolina y la cerilla. Saarbrücken, Academia Española, 2015, y La masonería madrileña en la primera mitad del siglo XX. Madrid, Sanz y Torres. 2019.
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