Grande ha sido el descalabro electoral del Partido Popular, que ha perdido 71 escaños en el Congreso (de 137 ha caído a 66) y 74 en el Senado (de 130 a 56), que era su bastión más firme desde hace 25 años. Y grande ha sido la frustración del nuevo líder, Pablo Casado, cuyo vuelo gallináceo estaba lastrado desde el principio por la crítica situación del Partido, que aún no había digerido su desalojo del Gobierno en junio del año pasado.

¿Qué es ser de izquierda, hoy? La respuesta es sencilla.

Parece que la idílica letra de la canción de Nino Bravo Nino Bravo -“América. Un inmenso jardín, eso es América; cuando Dios hizo el Edén, pensó en América”-, más que un estudio detallado de las comunidades precolombinas y en particular del imperio azteca, ha impulsado al Presidente López Obrador a solicitar al Gobierno español que pida disculpas por los excesos cometidos por los soldados españoles durante la conquista y colonización de lo que hoy es Méjico.

Se sigue celebrando el proceso al “procés” en el Tribunal Supremo. Un “juicio político”, según la versión nacionalista, a una (unilateral) “declaración política”, o “simbólica”, “sin efectos jurídicos” y basada en la libertad de expresión, en la defensa de la democracia y en la voluntad del pueblo catalán -un solo pueblo-, que es soberano en función de otra (reciente y unilateral) declaración política.

El domingo, toca patria; todos unidos, en la capital de España, bajo la bandera nacional; el resto de la semana se imponen la bronca, el insulto y la deslealtad. Así entiende el Partido Popular (y los partidos que le siguen) la actividad política cuando sus miembros deben dejar la bancada azul, que creen de su exclusiva propiedad.

O quizá mejor ¡Canastos!, como cantaban Gloria Lasso y Luis Mariano -“con el amor no se juega, ¡ay, canastos!, que es peor”-, allá por los años cincuenta, en un ocasional encuentro lírico, que se adelantaba en varios lustros al dúo Pimpinela.

No hace tanto tiempo, cuando en Europa reinaba la rebeldía, el dilema esencial planteado a las izquierdas era elegir entre la democracia y la dictadura, entre el fascismo o la democracia, entre la reforma o la revolución.

[Críticos con la Carta Magna]

Contra la función aglutinante y simbólica de la Constitución y las servidumbres que contiene el discurso del consenso -acuerdos, pero también silencios, omisiones, ambigüedades, obscuridades-, se alzó el discurso de los partidos de la izquierda radical, los cuales, habiendo apostado por una drástica ruptura, en muchos casos de tipo revolucionario, con el régimen de Franco, se situaron abierta y claramente contra el proyecto de Constitución, porque a sus ojos representaba la culminación del proceso de reformar jurídica y políticamente el Estado franquista.

[La función simbólica]

Al final de la etapa constituyente y, sobre todo, durante la campaña que precede al referéndum, el discurso hegemónico sobre la Constitución insiste en el valor que tiene como símbolo de reconciliación y superación de las secuelas de la guerra civil; como reencuentro, como abrazo sin revancha entre españoles, aunque para ello tenga que recurrir a la ficción de que no hay grandes discrepancias, a base de subrayar los acuerdos y omitir la referencia a los asuntos conflictivos. 

[Nuestra azarosa historia constitucional]

La Constitución cumplirá a final de año cuatro décadas de vigencia. Comparada con la de Estados Unidos, aprobada en 1787 y actualizada con sucesivas Enmiendas, tiene pocos años, pero cotejada con otros textos fundacionales españoles es la de vigencia más larga, con excepción de la Constitución de 1876, que estuvo vigente hasta 1923, aunque luego fue restaurada brevemente hasta su reemplazo por la republicana de 1931.

Collins Barracks es un acuartelamiento militar del siglo XVIII, dicen que de los más antiguos de Europa, situado en lo que antaño fueron las afueras de Dublín y hoy engullido por el crecimiento de la ciudad, pero un tanto alejado de la zona céntrica (Trinity College, museos nacionales, Custom House, O’Connell Street, Grafton Street).

[El discurso hegemónico sobre la Constitución]

La Constitución ofrece, como casi todo, luces, sombras y claroscuros; ofrece luz sobre aspectos importantes del país, pero mantiene en sombra zonas que merecen más claridad. Empecemos por las luces, por los aspectos positivos, tal como se expusieron en las jornadas previas a su ratificación en referéndum. Otro día nos ocuparemos de las sombras.

[La Transición y la Constitución]

La desafección ciudadana respecto a la clase política, suscitada por los casos de corrupción y las malas prácticas en el ejercicio del poder, sumada a los negativos efectos de la crisis económica y las medidas de austeridad, aplicadas, en teoría, para salir de ella, han erosionado los relatos dominantes sobre la Transición y la Constitución y preparado el terreno para su reemplazo por otro, poco riguroso con los hechos aunque con predicamento entre gente joven, que la describe a la primera como un interesado consenso entre élites que alumbró el calificado de modo peyorativo “Régimen del 78”, al que hay que poner fin con cierta prisa.

La crisis de representación política -que desborda a los partidos- se extiende también a Andalucía. La lenta descomposición del bipartidismo va por zonas y se extiende ahora hacia el sur, al viejo feudo del PSOE, a su principal granero de votos e importante bastión político por el peso territorial y censal de Andalucía sobre el resto del partido y sobre el resto del país.

La Constitución española cumple cuarenta años de vigencia. Comparada con la de Estados Unidos, aprobada en 1787 y actualizada con sucesivas Enmiendas, tiene pocos años, pero cotejada con otros de nuestros textos fundacionales es la de vigencia más larga, con excepción de la Constitución de 1876, que estuvo vigente hasta 1923.

Han vuelto a la palestra política, si es que alguna vez se fueron, los vocablos “fascismo” y “franquismo”, utilizados más como definitivos insultos que no precisan explicación adicional, que para facilitar el debate y el intercambio de razones.

Además del tiempo meteorológico -“piove; porco goberno”-, las calabazas de plástico del “chino” del barrio anuncian que ha llegado el tiempo de los difuntos; tiempo de aparecidos y noches lúgubres, sea en versión de José Cadalso o de Alfonso Sastre, cuando regresan las ánimas a ponerse en contacto con sus deudos y se abre la puerta que comunica con el “otro lado”, como dicen los parapsicólogos, los amigos de lo preternatural y los contertulios del programa de Iker Jiménez, dejando salir a los trasgos y a los mengues para que pululen por este mundo.

Franco es un muerto que lleva cuarenta años de cuerpo presente, es decir, estorbando como un espectro que ronda por las instituciones representativas españolas y se entromete en los quehaceres políticos de los vivos.

Hace años, el ya fallecido Javier Tusell, comentando uno de los habituales rifirrafes del palenque político nacional, decía que los dirigentes o los portavoces de los partidos, en una costumbre que no se ha perdido sino al contrario, se enfrentan en los debates como si estuvieran representando un papel en una obra de teatro según el arte dramático japonés “kabuki”, en el cual los actores van maquillados de forma aparatosa o se esconden tras máscaras horripilantes.

Cómo ocurre cada vez con más frecuencia, hoy la portada y la contraportada de El País están alquiladas a un anunciante; un recadero, imagino que global como corresponde a la categoría del periódico. En otras ocasiones el anuncio ha correspondido a una marca de coches. Ha habido veces que, en el expositor del quiosco, había cuatro o cinco periódicos luciendo la misma portada, que no era la coincidencia en el tratamiento dado a una noticia, sino el anuncio de una marca.