Las relaciones de la masonería con la religión en un texto constitutivo masónico español (XIX)

En el capítulo uno de la primera parte (sección doctrinal) y bases generales, en la segunda de ellas, se decía que los masones de cualquier país, fuera cual fuese su creencia religiosa y el culto que profesasen eran miembros de una “Gran Familia”, entendida ésta como el conjunto de la humanidad en la Tierra. Por esa característica el masón se hallaba obligado a ser moral, pero, sobre todo, a respetar las creencias de todos los hombres, a no obrar jamás contra su conciencia y juzgar los errores y debilidades del género humano, pero con el fin de corregirlos y no para censurarlos y castigarlos, por lo que se defendía la tolerancia y el empleo del método del ejemplo.

De ello se deducía que el hombre, independientemente de la religión que profesase, podía pertenecer a la masonería, eso sí, reconociendo el “principio generador y juez supremo” en el Gran Arquitecto del Universo” (esto hoy sería materia de controversia en la Orden), practicase los deberes sagrados con la humanidad y viviese (interesante, nos parece que se emplee este verbo) lejos del fanatismo y la intransigencia.

Por todo ello la masonería era un centro de unión de todos los hombres con conciencia y “de razón”, siendo como el lazo que unía a los que de otro modo por sus “preocupaciones y errores”, quedarían separados.