El juego de los abalorios predice el coronavirus</p«Recuérdalo: se puede ser un lógico estricto o un gramático y, al mismo tiempo, estar colmado de fantasía y de música. Se puede ser músico o jugador de abalorios y, contemporáneamente, estar entregado por entero a la ley y a la regla». El juego de los abalorios, Herman Hesse

En 1775, Madrid contaba con Cinco Gremios Mayores, formados por ricos y poderosos comerciantes, y más de cuarenta gremios menores, cuya difícil situación económica había provocado que el rey Carlos III decidiera eximirles del pago de los grandes impuestos. Todos se regían por sus propias ordenanzas, en las cuales no se reconocía a la mujer la posibilidad de obtener el grado de maestro y, con ello, la apertura de una tienda, a menos que fuera viuda. En este último caso, los maestros permitían que una mujer pudiera quedar al frente de un obrador, pero tan sólo en el plazo de un año. Así, en ningún gremio el número de mujeres, legalmente registradas, superaba al de hombres en la dirección de los talleres. No obstante, algunas corporaciones decidieron no limitar claramente el tiempo de viudez. Tal fué el caso de comerciantes menores de mercería, joyería y droguería, los tratantes de ropas usadas, los bodegueros, los confiteros y los menuderos. No resulta extraño que las cifras de mujeres legalmente registradas en estos oficios fueran las mayores de todas las corporaciones.

La idea de que el conocimiento es un todo orgánico y de que su unidad esencial debe presidir todas las actividades científicas era característica de Alemania y obedecía en gran parte, a la evolución y la peculiar organización de las universidades de ese país. La multitud de pequeños estados, las rivalidades y emulaciones entre ellos, las diferencias religiosas, todo ello favoreció el establecimiento de centros universitarios numerosos, muchos de ellos, en poblaciones minúsculas. Por otro lado, la unidad lingüística, la comunidad de propósitos e ideales y la aspiración entre los letrados a la unificación política propendían a crear círculos estrechos entre los organismos docentes. Así, pues, cada universidad era un recinto en que vivían y trabajaban en mutua dependencia los doctos, a la vez que un nudo en la extensa red de centros de alta erudición que cubría la faz del mundo germánico.

En la comarca natural de los Alcores, situada en la provincia de Sevilla, se encuentra ubicado el bello pueblo de Mairena del Alcor. Aquí nació Fernando Coca González de Saavedra, el 8 de febrero de 1883. Fue su padre, el médico sevillano Fernando Coca González que llegó a Mairena como médico titular, y su madre Ángeles Saavedra Madroñal (natural de Mairena). El matrimonio vivió en Mairena, en las calles Real y Mesones. Tuvieron otros hijos: Juan María Coca, sacerdote, y José Mª Eusebio. (1)

La Primera Guerra Carlista provocó un conjunto de consecuencias que deben ser tenidas muy en cuenta para poder entender gran parte de la Historia del siglo XIX en España, tanto en cuestiones políticas, como económicas.

Aviso al lector: este no es un artículo sobre nadie que acapare las portadas de las revistas, ni trata sobre una cuestión de candente actualidad por más que el tema alcanzara su momento de gloria en los sesenta y los setenta. ¿Quién se acuerda a estas alturas del diálogo entre cristianos y marxistas? Más allá de la moda del día, los historiadores también tienen que ocuparse de los sueños rotos. Alfonso Carlos Comín personificó, para mucha gente, este encuentro entre la cruz por un lado y la hoz y el martillo por otro, pero, junto a su figura carismática, se hallaba también Juan N.García-Nieto París (1929-1994), una jesuita crucial que increíblemente aún no ha sido aún estudiado en una buena biografía científica. Solo tenemos apuntes de sus amigos y admiradores, en los que prima el sentido de homenaje sobre el propiamente histórico.