El año 1930 fue un fundamental en la historia contemporánea de Brasil, ya que murió la denominada República Velha, y llegó al poder Getulio Vargas. Pues bien, algunos españoles fueron repatriados en el otoño.

En otro trabajo hemos estudiado el discurso que realizó Susan Lawrence en el Congreso del Partido Laborista en 1932. Pues bien, vamos a hacer lo mismo en este nuevo artículo con su intervención en el Congreso laborista de 1930. Es interesante acercarse, de nuevo, a esta infatigable luchadora y más en pleno gobierno laborista con un parlamento que no controlaba, y en medio de la crisis de 1929.

En un anterior artículo estudiamos la intervención de Regina García García en el mitin del domingo 14 de septiembre de 1930 en plena campaña socialista en la época de la Dictablanda para luchar por un cambio profundo en España.

Tradicionalmente, se ha considerado a Winston Churchill como uno de los artífices de la victoria aliada en la Segunda Guerra Mundial, y sobre todo de la resistencia británica en tiempos de gran tribulación. Churchill era un político excéntrico, y con una trayectoria muy errática anterior, dentro de la clase política británica desde antes de la Gran Guerra, pero que, inspirado por una indomable capacidad de trabajo y consciente de la necesidad de insuflar energía a un Reino Unido temeroso ante el incontestable avance nazi por casi toda Europa, se convirtió en un hombre providencial. Pero, no cabe duda que hay otros factores fundamentales para entender la resistencia, primero, y luego el empuje británico al lado del gigante norteamericano en la gran conflagración mundial.

El socialismo español se movilizó intensamente en el año 1930, en plena Dictablanda, para luchar por un cambio de la situación política y económico-social del país. A mediados de septiembre de ese año se celebró un conjunto de mítines en Madrid, destacando el del Teatro Fuencarral, desarrollado en la mañana del domingo 14 de septiembre. En este trabajo nos centraremos en la intervención de Regina García, la única mujer oradora del mismo. Poco a poco, las mujeres socialistas iban arrancando un hueco en los actos generales de las dos organizaciones socialistas, y no sólo en los mítines sindicales que tenían que ver con sus actividades laborales.

La Federación Nacional del Vestido y Tocado emprendió una campaña de propaganda sindical femenina en 1930. En esa campaña nos acercamos al acto que se celebró en el mes de agosto en la Casa del Pueblo de Chamartín de la Rosa, que estaba situada, como es sabido, en Tetuán. La campaña se emprendió porque en el sector textil madrileño se estaba pasando del taller al trabajo a domicilio femenino con unas consecuencias laborales y salariales mucho peores para las trabajadoras, provocando que el sindicalismo socialista se pusiera en marcha para promover la sindicación de estas obreras, una tarea, presumiblemente, más complicada por la atomización del trabajo frente a la concentración de la mano de obra en una fábrica o taller. En este sector, además, la Iglesia, a través de conventos y damas dedicadas a la catequesis, tenía una gran importancia al promover muchos encargos.

La victoria laborista en los comicios de la primavera de 1929 causó una honda repercusión en el seno del socialismo español. El Socialista dedicó una especial atención a las noticias de las elecciones y de dicha victoria. Durante un tiempo incluyó la reseña de los diputados y diputadas laboristas en los Comunes, y se incluyeron crónicas y artículos de opinión sobre este hecho. Este es el contexto en el que debemos entender el interés de Fernando de los Ríos por el laborismo, y que se plasmó en un artículo que publicó El Sol y luego reprodujo El Socialista en su número del 25 de junio de ese año.

El acuerdo de 24 de junio de 1904 del Ayuntamiento de Madrid reformó el Reglamento General de la Beneficencia Municipal y Particular de las Casas de Socorro de Madrid del año 1875 en dos artículos, el 22 y el 23, permitiendo la participación de las Sociedades Obreras en parte de la gestión de la beneficencia y atención a los más humildes. Se consideró que debía haber dos vocales elegidos por los suscriptores de las Casas de Socorro y por las Sociedades Obreras legalmente constituidas, no pudiendo exceder de dos el número de los elegidos por cada una de las partes. Así pues, estas Sociedades Obreras podían acceder a estos puestos de vocales visitadores que tenían importantes funciones de vigilancia sobre la atención a los pobres y el funcionamiento de las Casas de Socorro.

Coincidiendo con la creación de la Conjunción Republicano Socialista en España llegó la República a Portugal, un acontecimiento que fue celebrado de forma entusiasta por republicanos y socialistas, con manifestación incluida en Madrid, y que hemos estudiado en otro trabajo. Pero la República portuguesa vivió en una casi permanente inestabilidad. Los monárquicos intentaron en varias ocasiones terminar con el régimen. En este sentido, se produjeron sendas incursiones en 1911 y 1912 desde Galicia, y protagonizadas por Henrique Mitchell de Paiva Couceiro, antes de la conspiración más seria de 1919, conocida como la Monarquía del Norte. Estas dos incursiones fueron un completo fracaso debido a la mala organización, y por la respuesta por el Ejército republicano y los Voluntarios da República. Pues bien, en este artículo nos acercamos a la crítica que lanzó el PSOE por la incursión de 1912 contra el Gobierno de Canalejas por no impedir desde España la intentona golpista.

En varias ocasiones nos hemos referido a la importancia que los socialistas dieron a su entrada en los Ayuntamientos con el fin de conseguir que estas corporaciones iniciasen políticas sociales en favor de los obreros y clases humildes, planteando algunos ejemplos, como el que dedicamos al caso del debate presupuestario en Bilbao a comienzos del siglo XX.

El teatro fue siempre una preocupación de los partidos y organizaciones sindicales socialistas, creándose grupos en las Casas del Pueblo, tanto para representar obras en general, como de contenido social escritas por militantes socialistas o por escritores afines a la causa.

Los socialistas solían hacer un balance del año al terminar el mismo o comenzando el siguiente. Ese balance pretendía ser una especie de rendición de cuentas general ante los militantes, pero también hacia la opinión pública sobre lo que el PSOE había realizado y sobre su desarrollo. Este balance se publicaba en El Socialista. Constituye una fuente fundamental para estudiar la historia socialista desde su propia perspectiva, además de comprobar cómo veían la realidad que pretendían transformar.