Andalucía 28F: mientras el toro embiste, la sanidad espera

Hace unas semanas vivimos uno de esos sainetes que solo pueden ocurrir en nombre de la “neutralidad”. Un académico y literato —orgulloso practicante de la “desideologización”, esa corriente filosófica que consiste en tener ideología fingiendo que es sentido común— organizó un ciclo sobre la Guerra Civil. La cosa prometía: memoria histórica servida en bandeja de equidistancia.

El problema surgió cuando algunos ponentes, todavía sensibles a los detalles menores como el rigor o la dignidad, decidieron bajarse del barco al comprobar que el programa parecía más una reunión de herederos políticos del franquismo que un foro académico. El organizador, parapetado en su habitual discurso de “ni rojos ni azules, yo soy beige”, había concedido protagonismo estelar a figuras que, curiosamente, no sufrieron el terrorismo nacionalcatólico sino que lo administraron con entusiasmo genealógico.

La idea brillante fue, además, celebrar el evento en Sevilla, en la ciudad que alberga la fosa de Pico Reja, una de las mayores del franquismo, donde probablemente reposan los restos de Blas Infante. Una especie de homenaje inverso: hablar de concordia encima de una fosa común. Un gesto tan fino que solo puede brotar de la sensibilidad marmórea del equidistante profesional. Porque ya se sabe: declararse “sin ideología” es la coartada más eficaz para que la ideología de siempre pase como mobiliario urbano.

La moda internacional de reescribir el pasado

La desmemoria no es exclusiva de Andalucía. Vivimos tiempos globales en los que el pasado se gestiona como si fuera una cuenta de Instagram: se borran las fotos incómodas y se deja el filtro sepia.

Desde 2016, con el desembarco del movimiento MAGA en la Casa Blanca, el revisionismo se convirtió en deporte olímpico. La reelección de Trump en 2024 reforzó su afición por “restaurar la verdad”, que viene a significar “quitar lo que molesta”. Bajo el solemne título de Restaurando la Verdad y la Cordura en la Historia Estadounidense, firmó una orden para limpiar museos de ideología “inapropiada”. Es decir: retirar exposiciones sobre esclavitud porque estropean el ambiente. Un juez federal tuvo que intervenir para reinstalar una muestra sobre la esclavitud en Filadelfia. A este paso, los litigios históricos acabarán necesitando arqueólogos judiciales. La batalla por el pasado no es nostalgia: es estrategia. Si controlas el relato, controlas el presupuesto.

Islamización imaginaria y otras distracciones útiles

En Andalucía la ultraderecha decidió que el gran problema era la “islamización”. Un fenómeno tan visible como el monstruo del lago Ness en la Alpujarra. Vox registró propuestas contra el velo islámico y ahora contra el menú halal en comedores escolares y hospitales. Porque si algo amenaza el Estado del bienestar es el hummus.

Mientras tanto, en municipios donde encontrar un burka es más difícil que encontrar cita médica en menos de seis meses, se plantean normativas para regular su uso. El enemigo invisible siempre es el más rentable: no protesta, no vota, pero moviliza tertulias.

La jugada es impecable: presentarse como defensores de las mujeres musulmanas —cuyos derechos reales importan lo justo— mientras se redirige la conversación lejos del desmantelamiento de lo público. Una cortina de humo con aroma a cuscús y especias.

Universidades: del aula al plató

Los rectores andaluces llevan tiempo denunciando la asfixia económica de las universidades públicas. El modelo se parece cada vez más al madrileño: adelgazar lo público hasta que parezca inútil y entonces ofrecer lo privado como salvación divina.

Mientras tanto proliferan universidades privadas como franquicias de hamburguesas académicas. Algunas ofrecen cursos tan elevados como un “Curso Avanzado en Comunicación de Alto Impacto y Oratoria” con ponentes de la talla de Toni Cantó o Albert Rivera. Es decir, expertos en comunicación que lograron el prodigio de hablar mucho y quedarse sin partido.

La nueva Ley Universitaria para Andalucía (LUPA) —nombre involuntariamente óptico— consagra este ecosistema donde la meritocracia se parece sospechosamente a un casting de antiguos cargos políticos en busca de nómina estable.

Subvenciones celestiales y cultura taurina

Mientras tanto, el dinero público fluye con una generosidad bíblica hacia cofradías y hermandades. Se conceden cientos de miles de euros para congresos y excursiones romanas con imaginería incluida. Nada como un poco de turismo devocional subvencionado para reforzar el PIB espiritual.

La “cultura del toreo” recibe también cariño presupuestario constante. Escuelas taurinas, retransmisiones interminables en la televisión pública y celebraciones oficiales. El director de la RTVA presume de audiencia taurina como si fuera el estreno de una superproducción de Netflix, pero con más sangre y menos guion.

El presidente Moreno Bonilla, gran aficionado, puede envolverse en la bandera de Blas Infante por la mañana y conceder por la tarde la Medalla de Andalucía a la Cultura a un torero ultraderechista, definido como “leyenda que ha trascendido la historia de la tauromaquia”. Quizá la trascendencia consista en frases memorables como aquella en la que proclamó que “el animalismo y el feminismo son el nuevo comunismo”, reflexión destinada a figurar junto a Kant en los manuales de filosofía política.

Sanidad, el pequeño detalle

Entre tanto incienso, toro y máster exprés, el Servicio Andaluz de Salud se deteriora con discreción quirúrgica. Las listas de espera crecen como la devoción en Semana Santa. Según el barómetro del Centro de Estudios Andaluces, la sanidad es ya el principal problema para los andaluces.

Pero nada que no pueda solucionarse con una buena retransmisión taurina y un debate urgente sobre kebabs escolares.

Andalucía celebra hoy su día entre banderas verdes y blancas, discursos institucionales y sonrisas de foto oficial. El problema no es celebrar: es confundir el festejo con el balance. Porque mientras suena el himno, algunos afinan la privatización, otros financian nostalgias selectivas y todos prometen moderación con traje recién planchado.

Y así seguimos, avanzando hacia una Andalucía donde la “colaboración público-privada” significa que lo público paga y lo privado cobra, donde el pasado se redecora y el presente se externaliza.

Feliz Día de Andalucía. Que no nos falte la ironía: es lo único que todavía no han privatizado.