Doctor en Historia. Autor de trabajos de investigación en Historia Moderna y Contemporánea, así como de Memoria Histórica.
Premio Mejor Aliado 2024 de la Asociación Blanco, Negro y Magenta.
El Socialista informó a sus lectores sobre la realidad socialista en Holanda a finales del siglo XIX, en un breve del número del 12 de febrero de 1897.
En el año 2025 se cumplen dos efemérides importantes en nuestro país, para su historia, para su memoria y para su presente, además de para su futuro. Por un lado, estaría el centenario del fallecimiento de Pablo Iglesias, fundamental personaje del movimiento obrero español y fundador de dos organizaciones clave en nuestra Historia, una política, el PSOE, y otra sindical, la UGT. Por otro lado, también se cumple un aniversario de otro fallecimiento, el de Franco. Hace medio siglo que moría en Madrid. Franco es otro personaje fundamental para entender el siglo XX de nuestro país.
La luna es un símbolo del conocimiento indirecto y progresivo. Es el principio femenino, la luz reflejada, la dependencia del sol y la periodicidad. La luna es fundamental en la historia del ser humano por su influencia en la agricultura, pero también en el propio hombre, en su naturaleza, aunque esta influencia sería compartida con la del sol. La astrología considera que la luna influye directamente en la imaginación, el espíritu, la concentración y la memoria. Los egipcios tenían diversos dioses lunares, como Osiris, Seth, Apis, Thot, etc. Los faraones eran coronados el día de la Luna llena. También en esos días se hacían las peregrinaciones y los ritos de procreación. Los judíos consideran la luna como un sím- bolo de su propio pueblo como nómada. Para los musulmanes, por su parte, la luna regularía determinados actos, además de simbolizar la muerte y la restauración.
5. ¿Qué objetivo fundamental se marcó la política exterior de Felipe V y por qué?
Comenzamos una serie de cuestionarios de preguntas y respuestas sobre la Historia de España desde el inicio del siglo XVIII hasta la Transición democrática. El objetivo es divulgar, eso sí, con rigor, pero también para plantear que podemos abordar la Historia formulando preguntas e intentado dar respuestas. Eso sí, se podrían hacer otras preguntas, o plantearse de otra manera, pero, sobre todo, ofrecerse distintas respuestas. No hay una única forma de entender la Historia, afortunadamente. Nosotros planteamos nuestra visión, intentando aportar sugerencias.
Aunque uno siempre ha sido alérgico a las recetas, como docente sí creo haber desarrollado un sentido pedagógico muy agudo, además de mucha experiencia fruto de los años. He constatado que muchos profesores de las áreas humanísticas y de las ciencias sociales no enseñamos a los alumnos a abordar problemas, y un examen lo es. Este apunte en tribuna de opinión es un ejercicio que pretende aportar una guía que pueda sugerir algunas cosas a compañeros y compañeras, y a alumnos y alumnas con el fin de dotarse de herramientas a la hora de abordar un ejercicio.
En la localidad valenciana de Algimia de Alfara existía en los años veinte, que sepamos, una fábrica de ladrillos “La Pelicán” propiedad de los Señores Vernial y Compañía.
La llave es un símbolo del silencio y el secreto, siempre fundamental en muchas tradiciones. Se representaba en el umbral del lugar más sagrado y secreto de los templos porque recordaba a los candidatos a la iniciación el deber del secreto, pero, además está prometiendo la revelación de los misterios. En el mito de Edipo aparece la llave de oro que cerraba la boca del Hierofante que oficiaba los Misterios de Eleusis. Por su parte, las llaves del dios romano Jano abrían las puertas solsticiales. La sacerdotisa de Ceres llevaba una llave como insignia de su oficio. Antes, en el mundo egipcio, en los misterios de Isis la llave simbolizaba la apertura del corazón y la conciencia. Por fin, las llaves son atributo íntimamente ligado al papado, porque son las del cielo, las que fueron confiadas a San Pedro.
El laurel es una planta simbólica que representa el triunfo y la gloria. La corona y la rama de laurel eran la recompensa que recibían los generales romanos cuando regresaban triunfantes.
Al final de la primavera de 1910 los cinceladores madrileños consiguieron un triunfo laboral.
John Hodge (1855-1937) fue un protagonista indiscutible del sindicalismo británico, y tiene el honor de haber sido el primer ministro del Ministerio de Trabajo británico, en plena Gran Guerra, para ser también ministro de Pensiones, en este caso, el segundo.
En 1917, Jan Smuts desde Sudáfrica, creó el término de la Mancomunidad Británica de Naciones o British Commonwealth of Nations.
Al parecer, los antiguos denominaban laberintos a las galerías subterráneas con multitud de ramificaciones que dificultaban de forma evidente llegar a una salida. Solían ser tumbas. Al parecer el origen de esta concepción es egipcio.
Siempre ha sido nuestro propósito aportar materiales para ahondar en el conocimiento de la realidad sociolaboral española de los primeros decenios del siglo XX.
Como es sabido, el socialismo español desarrolló durante una larga etapa desde su fundación hasta la Semana Trágica de 1909 una estrategia política claramente obrerista y enfrentada a las opciones políticas republicanas al considerar que los republicanos por muy avanzados que fueran en sus propuestas frente al sistema de la Restauración, representaban a la burguesía. El proletariado solamente alcanzaría su emancipación a través de un partido obrero, que era el único que podría representar sus intereses en la lucha de clases. En este sentido, y en otros trabajos, hemos contextualizado la primigenia crítica que el socialismo hizo a la masonería.
Siguiendo con el estudio de los jardineros nos acercamos a las peticiones de la sociedad obrera madrileña “La Aromática” en el otoño de 1919, y que nos sirven para conocer la situación de estos trabajadores en la época. Las peticiones iban destinadas a los patronos:
Estaríamos hablando de la primera legumbre que conocieron los hombres, y que se sirvieron de ella para hacer pan, por cuya razón los sacerdotes egipcios contemplaban a las habas con verdadera veneración, aunque hay quien cree todo lo contrario, que la consideraban inmunda. Los antiguos empleaban las habas blancas y negras para votar. En la Antigüedad también se apreció que la flor de esta legumbre era una señal fúnebre.
En una pieza anterior estudiamos los intentos de movilizar a los jardineros para conseguir una mejor situación sociolaboral a finales del verano de 1931. Pues bien, en el otoño la Sociedad “La Aromática” tomó algunas decisiones importantes que rescatamos en el presente artículo.
La fuerza de la gravedad tiene una enorme importancia para el masón porque se relaciona con el sentido de atracción hacia el centro que cada uno sentiría interiormente como más más grave.
En el plano internacional y en el ámbito anglosajón el período de Entreguerras vio el surgimiento de una Comu- nidad británica que tiene su importancia porque englobaría, en principio, a Estados de gran extensión y poten cialidad económica, para luego a partir de las posteriores descolonizaciones agrupar a un sinfín de naciones en distintos continentes.
En el verano de 1931 el sindicalismo de signo socialista intentó promover la organización obrera en el ramo de la jardinería en Madrid. Los jardineros contaban con una sociedad obrera propia, llamada “La Aromática”. A finales de agosto de ese año dicha sociedad obrera organizó una conferencia en la Casa del Pueblo, a cargo del destacado ugetista Lucio Martínez, con el fin de estimular, como hemos la organización, uno de los objetivos evidentes del movimiento obrero de signo socialista.
Los guantes son fundamentales en masonería. En la iniciación se entregan con el mandil los guantes blancos. Aunque existen guantes de distintos colores para diferentes ceremonias, el blanco es el color por antonomasia de los guantes en la ma- sonería simbólica, representando la pureza de los actos y que la conciencia permanece libre de malos o viles pensamientos. El color blanco de todos los guantes en una tenida ofrecería una sensación o impresión de paz, serenidad, de quietud, de calma.
Hasta la finalización de la Guerra de Marruecos la Dictadura emprendió una activa política exterior. En este sentido, Primo de Rivera exigió que Tánger se incorporase al Protectorado español de Marruecos. En esta pretensión contó con el apoyo de Mussolini, gene rando tensiones entre franceses y británicos, deseosos de mantener el status quo de la zona del Estrecho, siendo, por lo demás, garantes del estatuto internacional de la ciudad. Aunque el dictador obtuvo algunas concesiones en Tánger, no se alteró su estatus.
En este apunte nos hacemos eco de las denuncias por incumplimiento de la legislación social que realizó la Federación Local de obreros de la Edificación de Madrid en el año 1927:
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