Uno de los textos legales que más han influido en la Historia de Cuba y que vinculó al país a los Estados Unidos durante un largo período de tiempo es la Enmienda Platt.

La guerra de 1914 se caracterizó por la aplicación de nuevos armamentos, fruto de la industrialización y del alto nivel tecnológico alcanzado en la Segunda Revolución Industrial. Los alemanes disponían de fusiles de disparo continuo y automático. Por otra parte, la ametralladora cambió los sistemas de combate. Los alemanes usaron los gases asfixiantes, pero su efectividad fue muy relativa, habida cuenta de aplicación de las máscaras antigás y de las dificultades derivadas de la meteorología. Fue la guerra en la que, por vez primera, se empleó la aviación, aunque con un papel aún muy limitado: observación y combates aéreos. También se emplearon los dirigibles, como los famosos zeppelín alemanes. En el mar, aparecieron los primeros submarinos. También surgieron los primeros carros de combate, pero más como apoyo a la infantería. Además, los tanques adolecían de dificultades para la maniobrabilidad. Pero el empleo de camiones permitió mejorar de forma sustancial la maniobrabilidad y la velocidad de las tropas.

En la primera discusión parlamentaria del presupuesto del Ministerio de Trabajo en España, en el verano de 1922, apenas nacido dicho departamento ministerial, Saborit tuvo una destacada y exhaustiva intervención, que merece un estudio exhaustivo. En este artículo nos centraremos en la atención que dedicó a la cuestión del régimen de cooperativas.

La figura principal del fascismo holandés fue Anton Mussert (1894-1946). Este ingeniero comenzó su carrera política en varias organizaciones de extrema derecha en los años veinte. Una de las principales reivindicaciones de los sectores extremistas holandeses durante esta época era la unión de Flandes con los Países Bajos. En el año 1931 participó en la fundación del NSB, el Movimiento Nacionalsocialista de los Países Bajos. La formación política no obtuvo nunca grandes resultados electorales. En las elecciones provinciales de 1935 llegó al 7’9%, pero descendió a un 4’2% en las legislativas de 1937.

En el mes de julio de 1921 las tarifas de los carruajes en Madrid subieron. El Ayuntamiento de la capital aprobó este encarecimiento en relación con las tarifas de los coches de alquiler. Los socialistas votaron en contra en el Consistorio, se quejaron y denunciaron el hecho en las páginas de El Socialista.

Siguiendo nuestro método de emplear materiales históricos para promover la reflexión actual, y al calor del cambio de gobierno, buceamos en El Socialista sobre un editorial, también de principios de julio, pero de 1930, en plena Dictablanda, en donde se reflexiona sobre cómo debían ser los gobiernos. A lo mejor, dicho texto pueda darnos algunas pistas para ahora.

El control y censura de la prensa durante la dictadura franquista tiene dos etapas. En este artículo estudiaremos la primera y, realmente, la más larga. Comenzó en la propia Guerra Civil y terminó con la Ley de Prensa de Manuel Fraga Iribarne del año 1966.

Al calor del surgimiento de la Primera Internacional y del aumento de la conflictividad social en la España que había vivido la Revolución Gloriosa y había emprendido un camino democrático frente al sistema liberal moderado del reinado de Isabel II, los legisladores españoles tuvieron que terminar por abordar la cuestión social en el Parlamento.

Bárbara de Braganza nació en 1711 en Lisboa, hija de Juan V y María Ana de Austria, reyes de Portugal. Bárbara fue elegida para casarse con el príncipe de Asturias Fernando, hijo de Felipe V. El matrimonio se realizó por poderes el 11 de enero de 1728. Al año siguiente se intercambiaron las dos infantas en la frontera.

El panorama general en Irlanda al comenzar el siglo XIX era el siguiente: fin de su autonomía, ya que desde el comienzo del siglo estaba unida a Gran Bretaña, perdiendo su parlamento, con una Iglesia Anglicana como la única oficial a la que los católicos irlandeses debían sostener pagando una especie de diezmo, una estructura de la propiedad de la tierra favorable a la aristocracia inglesa, y el norte (Ulster) con una fuerte presencia de colonos británicos y protestantes.

En el mes de julio de 1905 los cocheros madrileños obtuvieron un rápido éxito laboral y salarial. Este breve apunte recuerda este hecho.

Quebec fue un territorio colonizado por los franceses que le dieron el nombre de Nueva Francia. Su primer explorador fue Jacques Cartier, que en el año 1534 colocó una cruz de madera con tres flores de lis en Gaspé, tomando aquellas tierras en nombre de la Corona francesa. Además, descubrió el río de San Lorenzo. Otro personaje fundamental en la Historia colonial francesa del territorio fue Samuel de Champlain al fundar en la orilla norte del mencionado río la ciudad de Quebec, en un lugar que los indios denominaban “kebek”, es decir, estrecho. Con el rey Luis XIV el territorio se convirtió en colonia real.

Ocio, fraternidad y propaganda socialista, tres objetivos unidos, propios del movimiento obrero de signo socialista. Y así podemos comprobarlo en un caso concreto, en los inicios del verano de 1904 en Galicia, en Vigo, más concretamente, y en relación con la población de Cangas de Morrazo, en la ría de Vigo, y que hoy forma parte del área metropolitana de dicha capital gallega.

La dimensión internacional del socialismo español es un asunto que necesita un estudio monográfico porque es muy importante conocer el grado de influencia de la realidad socialista europea, especialmente, en las distintas estrategias emprendidas por PSOE, y aunque conocemos ya claramente algunos aspectos de esta influencia, queda por conocerla con más profundidad y en todos los casos. El PSOE, además, se involucró en los acontecimientos internacionales en la medida de sus posibilidades. En El Obrero hemos dedicado mucha atención a estos aspectos, y seguiremos con ello.

Con el presente artículo continuamos el estudio que estamos realizando sobre la táctica socialista sindical, enfrentada a la defendida por los anarquistas. En esta nueva pieza regresamos a El Socialista con un artículo, cuyo título era significativo, “Táctica fracasada”, aludiendo a la que, en opinión socialista, defendían los libertarios para ganar las huelgas.

Europa y el mundo: viejo y nuevo imperialismo

La industrialización y el enorme desarrollo tecnológico de Europa, especialmente en la época de la Segunda Revolución Industrial, provocaron la separación del mundo en dos grandes grupos: los países industrializados y los no industrializados.Los primeros terminaron por imponerse sobre los segundos, que quedaron bajo su dependencia directa o indirecta. La Europa industrial, gracias a su vitalidad demográfica, su superioridad industrial, técnica, comercial y financiera impuso su modelo económico, sus valores, ideales y su cultura a gran parte del mundo.

Las Sociedades Obreras organizaban de forma periódica mítines o lo que se denominaban “reuniones de propaganda societaria” con el fin de promover que los trabajadores de una localidad o de un determinado ramo industrial se asociaran. La organización era un valor fundamental para el sindicalismo obrero, y para que se fortaleciese tenía que contar con muchos afiliados.

El precedente más destacado de la construcción de una Europa unida por su audacia fue el de Aristide Briand. El ministro de asuntos exteriores francés pronunció un discurso en 1929 en el que defendió una federación europea basada en varios principios: solidaridad, prosperidad económica, y cooperación política y social. La propuesta tuvo mucho impacto mediático y fue muy bien recibida, aunque concitó la oposición de las fuerzas políticas más nacionalistas y las comunistas. La Sociedad de Naciones encargó al político francés la elaboración de un memorándum. Briand lo presentó en 1930. El proceso de unidad comenzaría con una serie de acuerdos para crear un mercado común europeo, aunque no planteó un procedimiento específico para alcanzar este objetivo, dejando muy claro que no pretendía atacar a las respectivas soberanías nacionales. Briand buscaba que la paz se consolidase en Europa y se superasen las tensiones del pasado. La respuesta al proyecto de Briand fue favorable en su gran mayoría, con la excepción británica. Pero no había mucho entusiasmo detrás de la respuesta positiva. Briand solamente consiguió que se creara una Comisión de Estudios para la Unión Europea, pero que dejó de reunirse en 1932 cuando Briand falleció.

Las ideas ilustradas del siglo XVIII pero, sobre todo, los procesos revolucionarios y el triunfo del liberalismo en Europa tuvieron un claro impacto sobre las creencias religiosas en el nuevo siglo. En Europa occidental comenzó a extenderse la idea de que la religión era un asunto personal que no tenía por qué encuadrarse en la pertenencia a una determinada confesión o iglesia. La indiferencia religiosa aumentó entre la población europea durante el siglo XIX, aunque las confesiones religiosas mantuvieron su peso en el mundo rural. También, creció el anticlericalismo, es decir, el pensamiento completamente contrario a la Iglesia Católica y que, en algunos momentos, derivó en acciones violentas.

Algunas veces hemos estudiado el conflicto entre anarquistas y socialistas en relación con la huelga, explicando especialmente la postura de los segundos. En esta nueva entrega insistimos en el análisis de los planteamientos del socialismo en relación con la huelga, un instrumento de lucha que había que adoptar con un estudio previo y cuando se pudiera ganar para que no destruyese la organización obrera, pilar fundamental de esta parte del movimiento obrero. En este caso nos vamos a centrar en la cuestión de las huelgas violentas.

Los Estados en el siglo XIX se dotaron de instrumentos o medios para vertebrar el territorio y la sociedad, desarrollando una conciencia nacional para generar un grupo homogéneo frente a las diversidades internas. En este artículo analizamos estos medios.

El 1º de mayo de 1909, con motivo de la huelga que la Sección de Canteros de Vigo mantenía con un patrono de nombre Romero, fue asaltado el local de la Federación Obrera mientras se celebraba una velada artística.

Los mudéjares eran los musulmanes que se quedaban viviendo en tierras que habían sido conquistadas por los cristianos en la península Ibérica, en la Edad Media. Se les permitía residir en sus lugares, conservar sus propiedades, así como sus costumbres y su fe, pudiendo desarrollar los preceptos islámicos no sólo en su vida privada sino, también en las mezquitas.