La Sociedad de albañiles y pintores de Vigo lucharon mucho para conseguir un aumento salarial en 1897.

¿Quién crea la riqueza?, ¿los capitalistas y empresarios o los trabajadores? Pues Ricardo Oyuelos lo tenía muy claro a la altura de 1895, según explicó en un breve publicado en el número del primero de mayo de ese año de El Socialista.

El buey es un animal que simboliza la bondad, la calma, pero también la fortaleza, el trabajo y el espíritu de sacrificio. El buey ha sido un animal sagrado en distintas culturas y se ha ofrecido en sacrificio.

En la convocatoria de la manifestación del primero de mayo de 1913, la comisión organizadora publicó un manifiesto el 27 de abril con cinco grandes reivindicaciones. Aquel año la manifestación empezaría a organizarse a las ocho y media de la mañana en la plaza de Isabel II, para recorrer la calle Arenal, Puerta del Sol, calle Alcalá, Barquillo y Piamonte hasta donde se ubicaba la Casa del Pueblo. A las tres de la tarde se celebraría una gira en la Moncloa, junto al puente de los Franceses.

El socialista Juan Morán, que llegaría ser diputado por Córdoba-provincia, además de catedrático de Instituto y un gran especialista en cuestiones agrarias, opinaba que el socialismo era una necesidad en el número del primero de mayo de 1913 de El Socialista.

En la iniciación masónica el candidato permanece en algunos momentos semidesnudo. Representaría el estado en que se encontraría el hijo de la naturaleza, en quien aún no se le habría despertado la afición por las cosas mundanas y el lujo.

Andrés Ovejero pronunció una conferencia sobre Marx en la Escuela Nueva con motivo del centenario de su nacimiento. En esta pieza nos detendremos en algunas de las apreciaciones del intelectual socialista español.

Los carpinteros de la construcción naval de la ría de la localidad coruñesa de Muros obtuvieron un gran triunfo en la primavera de 1918.

En masonería la alquimia simbolizaría la evolución del hombre, que va desde un estado puramente material a otro espiritual. Por esa razón, se puede decir que la iniciación sería un proceso alquímico porque en la misma el neófito se desprende del mundo profano con el fin de que pueda integrarse en el mundo sagrado. En la iniciación se purifica, precisamente, a través de los cuatro elementos presentes en los cuatro viajes.

A Francisco Azorín nos hemos acercado en muchas ocasiones por su fundamental papel en la historia de la relación entre el esperanto y el movimiento obrero socialista, pero también fue un importante arquitecto. En esta pieza abordamos sus ideas sobre la relación entre la arquitectura y el socialismo a través de un artículo que publicó en el número del primero de mayo de 1918 de El Socialista.

Los sucesos ocurridos a raíz de la cuestión idiomática en la Conferencia de Presidentes con desplante teatral incluido esconde la costumbre de la derecha española sobre su sentido de lo que es España no permitiendo alternativas ni admitiendo la pluralidad, la rabiosa y nunca exterminada variedad de este país.

El movimiento obrero organizado no sólo se preocupó directamente de conseguir mejoras salariales y laborales ante los patronos, sino también de los factores o causas que pudieran impedir el funcionamiento de las empresas porque eso, lógicamente, repercutía en los trabajadores que podían quedarse sin empleo.

La sombra es lo opuesto a la luz por lo que se asociaría a la segunda naturaleza de los seres vivos, pero también de las cosas. La sombra se vincula al alma. Si tú vendes la tuya al diablo pierdes tu sombra. Pero, curiosamente, la ausencia de sombra simboliza también la purificación del alma porque se haría permeable a la luz.

El sueño representa la actividad mental que se encuentra en nosotros al margen de la actividad consciente.

La huelga de obreros carreros (carreteros) de Zaragoza de la primavera de 1918 se saldó con un éxito de los mismos.

Arturo Álvarez-Buylla y González Alegre (1852-1912) fue un activo médico, escritor y político asturiano, que dedicó un gran esfuerzo en demostrar las propiedades curativas del agua y de la necesidad de la higiene. En este sentido, fundó y dirigió la revista Higiene. Escribió literatura, colaborando en El Carbayón y en la Revista de Oviedo. Sus preocupaciones sociales le llevaron a denunciar las condiciones de vida de las clases trabajadoras y se empeñó en la lucha contra la tuberculosis y, precisamente, contra el alcoholismo. En 1906 fundaría el primer Dispensario Antituberculoso de España, y también creó la Tienda-Asilo. Por fin, fue concejal y diputado provincial por Oviedo desde 1909 hasta su fallecimiento.

Ya hemos tratado en muchas ocasiones sobre las recomendaciones de Pablo Iglesias en relación con las características que debieran tener los socialistas. En estos tiempos de tribulación en el seno de la familia socialista, regresamos y con un texto del mismo personaje clave en la historia, publicado póstumamente, ya que fue publicado en el Almanaque de El Socialista de 1928. Trataba de la integridad de los socialistas. Es muy breve, pero contundente y sumamente pedagógico, como lo fue siempre Pablo Iglesias.

Gracias a la crónica que firmó Juan Moro en abril de 1916, y que publicó El Socialista en su número del día 29 de ese mes y año, conocemos la dura vida de los marinos onubenses, la situación de la pesca y del precio del pescado en la segunda década del siglo XX, un testimonio que nos parece muy importante para seguir ahondando en el conocimiento de la situación sociolaboral española del pasado siglo.

Rafael Urbano García fue un madrileño, periodista y escritor, colaborador en Vida Socialista y Conciencia Obrera. Cuando El Socialista pasó a ser diario entró como redactor del mismo en 1913. Al año siguiente fue director de “Fabio”. Perteneció a la Escuela Nueva y al Ateneo madrileño. Trabajó en el Ministerio de Fomento y en La Opinión a comienzos de los años veinte. Por otro lado, Urbano es muy conocido como teósofo y ocultista, además de helenista y traductor. Entre sus obras nos interesa destacar Historia del socialismo, parte antigua, la conquista utópica (1903). Murió en 1924.

En principio, un triángulo es un taller masónico sin llegar a logia, ya que para que exista esta debe contar con siete maestros como mínimo. El triángulo necesita al menos tres maestros. El simbolismo del triángulo se vincula al del número tres. Es un símbolo el del triángulo muy antiguo. Ya en Egipto lo era de la divinidad, mientras que los pitagóricos lo vinculaban a la sabiduría.

En Mieres se declaró una huelga de metalúrgicos y mineros que terminó a finales del mes de abril de 1906 con un fracaso.

Emprendemos con este libro la tarea de intentar explicar las Revoluciones que cambiaron Rusia y el mundo en 1917, dentro de nuestra serie de manuales de historia, guiados siempre por nuestro afán pedagógico y divulgativo.

El hombre en todas las tradiciones y culturas es el centro del mundo simbólico porque en el mismo tienen relación todos los elementos que componen el Universo. Los distintos esoterismos han señalado las analogías y correspondencias que se encuentran entre los elementos del Universo y del hombre, entre los principios del hombre y los que rigen el universo.