Pablo Iglesias publicó en Acción Socialista, en noviembre de 1914, un artículo que tituló “La buena táctica”, en referencia a la que debía seguir el socialismo en su tarea emancipadora. Algunas de sus recomendaciones, si se nos permite el término, pueden ser inspiradoras para la izquierda, siempre y cuando hagamos una lectura actual, y se pretenda contribuir a generar un debate lleno de ideas y argumentos, y en favor del fomento de la educación política o cívica en el sentido más noble del concepto, y no como adoctrinamiento, un cáncer que no es solamente patrimonio de la derecha.

La cuestión de tener memoria en política no es actual, ni mucho menos. Encontramos una referencia a su importancia desde el socialismo español en el verano de 1908, que rescatamos en el presente trabajo, y que debe, además, enmarcarse no sólo en una crítica al sistema político de la Restauración y de los partidos que la sostenían, sino también en relación con el republicanismo, un año antes del cambio estratégico socialista en relación con el mismo a partir del terremoto político que supuso la Semana Trágica de 1909 y la consiguiente represión de Maura.

En diciembre de 1931, en los momentos en los que se aprobaba la Constitución de la República, encontramos una reflexión desde el integrismo sobre la importancia de la religión en una democracia para evitar que fuera demagógica y anárquica. Este artículo se refiere a esta cuestión dentro de la línea de trabajos que dedicamos, periódicamente, al conocimiento del integrismo en la Historia de España con materiales que nos permiten comprobar el origen de muchas concepciones que, transformadas en algunos aspectos, parecen resucitar en nuestra España actual.

En noviembre de 1891 se produjo un ingreso de trabajadoras en la Agrupación Socialista Madrileña, aunque, al parecer, ya había mujeres militantes en la misma.

El estado del bienestar supuso en el mundo occidental una reforma muy profunda del estado liberal clásico, nacido en el siglo XIX. Dicha reforma pretendía superar una clara crisis de legitimidad del mismo porque no estaba garantizando a los ciudadanos y ciudadanas unos mínimos dignos para la vida. Pero el cambio que supuso no pretendió nunca socavar los pilares jurídicos y políticos del estado liberal.

“El socialismo no irá contra la propiedad adquirida con el esfuerzo propio, sino contra la obtenida con el trabajo ajeno.”

El referéndum es un procedimiento por el que se somete al voto popular leyes o actos administrativos para ser ratificados. En teoría se trata de un mecanismo de la democracia directa y es un complemento de la democracia representativa. Pero también es empleado por las dictaduras para otros fines.

Los mineros de Barruelo de Santullán (Palencia) se quejaron en distintas ocasiones a finales de los años veinte porque sus hijos, al parecer, no recibían un buen trato en las escuelas de la Compañía, regidas por frailes.

Finalizando abril, es decir, a las dos semanas de proclamada la Segunda República, El Siglo Futuro, bastión del integrismo, hizo una especie de llamamiento al electorado conservador para que se movilizase en las elecciones a Cortes Constituyentes, ya que nadie podía llamarse a engaño ante la labor legislativa que se quería emprender porque el “programa revolucionario” era bien claro. Era el programa de los revolucionarios liberales, donde la tolerancia y la libertad significaban, en su opinión, persecución. No deja de tener interés estudiar estas cuestiones porque no sólo nos permiten conocer la realidad de los sectores más integristas de la sociedad y la política españoles en el cambio de régimen, sino también para entender que aquel discurso se mantiene, con matices en el tiempo.

El médico y diputado socialista José Sanchis Banús realizó en diciembre de 1931 un análisis dónde explicó la concepción socialista de este sistema político. Sus opiniones se vertieron en su larga intervención en el mitin socialista celebrado el domingo seis de diciembre de ese año, celebrado en el madrileño Teatro María Guerrero, para que el grupo parlamentario socialista diera cuenta de su gestión.

Este es un trabajo que plantea la cuestión de las incompatibilidades entre funcionarios y jubilados de este mismo ámbito y el trabajo en las Compañías ferroviarias, en tiempos de la Segunda República.

Después de analizar las elecciones de abril de 1931, El Siglo Futuro, claro bastión del integrismo español, pasó a hacer pública su postura ante la proclamación de la República el 14 de abril, en los días siguientes.

El médico especialista en estadística sanitaria, epidemiología y salud pública, miembro del PSOE, a la sazón el primer director general de Sanidad de la República, Marcelino Pascua, impartió en la Sociedad “El Sitio” en Bilbao una conferencia el día 10 de diciembre de 1932 sobre el tema “Prostitución y abolicionismo”. La Sociedad “El Sitio” se creó en 1875 en recuerdo de los sitios a los que fue sometido la ciudad en las distintas guerras carlistas. Fue siempre un centro liberal y democrático, donde se impartían conferencias y se celebraban fiestas artísticas, además de contar con una biblioteca. La Sociedad se reactivó al terminar la dictadura franquista.

La tercera y última conferencia de Bakunin a los obreros del Valle de Saint-Imier plantea una explicación sobre el individualismo y el capital como instrumentos de dominación y explotación, para concluir con el papel emancipador de la clase obrera, aunque al principio explicaría los tipos de burguesía y volvería sobre la relación entre igualdad y libertad a cuenta de los primeros conatos revolucionarios.

El periódico El Socialista insertó las bases generales del contrato de recogida de naranja en Alzira (Valencia), considerado como un triunfo de los naranjeros, en el otoño de 1922, y como un ejemplo de que era más eficaz la estrategia del movimiento obrero socialista que la de signo anarcosindicalista, consideración que fue relativamente frecuente en este tipo de noticias en el periódico socialista, que tenían también un marcado carácter didáctico. Como decía la noticia, era un triunfo sin “alharacas ni estridencias”, demostrando la “pujanza y la buena orientación” de la organización.

El estallido de la Segunda Guerra Mundial a los pocos meses de terminar la guerra civil condicionó la política internacional de España y la definición ideológica del nuevo régimen en sus primeros años. La evolución de la guerra obligó a Franco a revisar sus planteamientos iniciales, claramente filonazis, para adoptar posturas más proclives al bando aliado. Esta adaptación oportunista fue clave en el afianzamiento de Franco en el poder.

En tiempos de crisis del concepto de vocación política creemos que debe reivindicarse desde la revalorización de la idea del compromiso. ¿Por qué dedicar parte de tu vida a participar en los asuntos públicos de tu distrito, ciudad, comunidad o del estado?

En este artículo glosamos parte de la vida y obra de Enriqueta de la Hoz Martínez, basándonos en los datos que se nos ofrece en el Diccionario Biográfico del Socialismo Español, obra de referencia de obligada consulta siempre que nos acerquemos a figuras históricas del socialismo español.

La segunda conferencia a los obreros del Valle de Saint-Imier de Bakunin en mayo de 1871 giró en torno a lo que había supuesto la Revolución francesa para el pueblo, y sobre la relación entre libertad e igualdad.

El doctor Milla, que escribió de forma regular en los años veinte en El Socialista, planteó una reforma de la Beneficencia Municipal de Madrid en beneficio de la asistencia sanitaria en la capital, en el año 1922. Este articulo quiere mostrar al lector actual este proyecto de sanidad pública, basado en la idea de que la salud era un derecho.

El esfuerzo para reconstruir las regiones devastadas por la Gran Guerra en el norte y este de Francia fue de tal calibre que hizo falta recurrir a mano de obra extranjera. Eso motivó que el movimiento obrero francés e internacional se movilizase en el otoño de 1922 porque las condiciones de trabajo no parecían muy adecuadas.

Seguimos a vueltas con la dicotomía entre reformismo o revolución, que iniciamos acercándonos a Ernest Paul Graber. Hoy lo hacemos, en el contexto de enfrentamiento entre socialistas y comunistas en Francia, después de la escisión a comienzos de los años veinte, y de la mano de Adéodat Compère-Morel (1872-1941), socialista francés, y todo un especialista en política rural dentro de la SFIO. Fue diputado de la Tercera República entre 1909 y 1936, además de director de la L'Encyclopédie socialista. Su texto se publicó en El Socialista en noviembre de 1922.

En la primera conferencia a los obreros del Valle de Saint-Imier en mayo de 1871, Bakunin expuso que el mundo moderno se había constituido como resultado de dos revoluciones, una denominada Reforma y la otra la Revolución francesa, aunque se centró en el mundo generado por la primera, lo que nosotros, como historiadores, consideramos, la época moderna. Queremos repasar en El Obrero estas tres conferencias, textos fundamentales en el pensamiento de Bakunin.