Andreu Nin y la cuestión nacional

Una vez que planteó teóricamente el problema, y que vimos en la primera entrega, pasó en su artículo a explicar qué era la cuestión nacional.

El fundamento económico de la nación era el desarrollo del intercambio sobre las bases del sistema capitalista. La existencia de relaciones económicas determinadas, la comunidad de territorio, el idioma y la cultura constituirían los rasgos característicos de la nación. Así pues, la nación vendría a ser un producto de la sociedad capitalista. Las unidades políticas y territoriales de la Antigüedad y la Edad Media no habrían sido más que naciones en germen. Y, además, los países que no hubieran entrado todavía en el período de desarrollo capitalista no podrían ser considerados como naciones.

La burguesía tendía a constituirse en Estado nacional porque sería la forma que mejor respondía a sus intereses, garantizando un mayor desarrollo del capitalismo. Los movimientos de emancipación nacional expresaban esta tendencia, siendo especialmente virulentos en los Estados plurinacionales donde el poder era ejercido por los grandes terratenientes. No representarían más que un aspecto de la lucha contra las supervivencias feudales y por la democracia. La lucha nacional habría coincidido siempre con la lucha contra el feudalismo.

Cuando la creación de los grandes Estados se había correspondido al desarrollo del capitalismo, era un “hecho progresivo”. Pero si la formación de los grandes Estados precedía al desenvolvimiento capitalista lo que resultaba era una unidad regresiva, despótica, que no favorecía el desarrollo de las fuerzas productivas. En el primer caso estaría Alemania, y en el segundo el Imperio Austrohúngaro o España. Por eso en estos países la lucha por la emancipación nacional habría adquirido características muy agudas y una importancia tan enorme como factor revolucionario.

Seguiremos.