Helena Sassone sobre Besteiro en 1965

En junio de 1965 reflexionó sobre Julián Besteiro y la lucha de clases para los lectores de Le Socialiste. En este apunte recordamos su texto, como una manera también de recordar a la escritora.

Sassone explicaba que las circunstancias de España en aquel momento, tendentes a anular la conciencia obrera, a insensibilizar al proletariado, el combate al capitalismo que propugnaba Besteiro en sus discursos, y de manera específica en uno que pronunció en la Casa del Pueblo de Madrid el 16 de mayo de 1929, y que se titulaba “La lucha de clases como hecho social y como teoría”, no podría tener lugar en España de forma abierta durante muchos años.

Al parecer, dicho discurso debió impresionar a Sassone, y que luego reprodujo Saborit en su biografía de Besteiro. Para la escritora las palabras de Besteiro en 1929 no habían perdido vigencia en 1965, y eso demostraría a su juicio “la universalidad de la esencia de una doctrina, su vigencia a pesar del tiempo”, pero, además la guerra civil y el triunfo del fascismo no habían resuelto los problemas básicos que habían llevado al país a la guerra, y el camino abierto por el socialismo español había quedado “sin transitar”.

La idea que había dado fruto en el pensamiento de Besteiro, y que habría sido, a su juicio, el fundamento sobre el que destacado intelectual socialista inició el estudio a fondo de la lucha de clases habría sido la dialéctica. Sassone citaba a Engels, y cómo Besteiro recogió del mismo aquello que haciendo abstracción del tiempo y el lugar era aplicable a la situación social española. Besteiro habría contemplado la lucha de clases como teoría y sus conclusiones estarían refrendadas por la lucha de clases como hecho social.

En este sentido, en su artículo citaba que Ortega y Gasset, había escrito sobre el fin de las revoluciones, siendo la antítesis de la teoría de Besteiro. Ortega negaría la lucha de clases, pero dicha negación llevaba implícito, en su opinión, el deseo de no reconocerla para eludir un posible triunfo de la misma. Por su parte, afirmaba que Besteiro sabía que la conciencia de clase conducía a tomar posiciones concretas, a desear una superación, y que esa superación de las clases proletarias era la mejor arma contra el capitalismo.

Hemos trabajado con el número del 10 de junio de 1965 de Le Socialiste. Sobre Sassone podemos consultar en la red el apunte biográfico que le dedicó Laura S. Leret en la página del Círculo de Escritores de Venezuela.