«Andábamos sin buscarnos, pero sabiendo que andábamos para encontrarnos». Rayuela, Julio Cortázar

He aquí la novela mágica inclasificable que puede ser leída y entendida de múltiples maneras. Para mí, su mejor cronopio, entendido por Cortázar como un dibujo fuera del margen, un poema sin rimas, aunque también tiene el diseño de un mandala con la esperanza de dar paz en la reflexión de sus múltiples lecturas.

Nos acercamos a la figura de un personaje clave en la historia política británica, William Pitt, nacido en 1759 en Hayes (Kent), y conocido como “el joven”, para diferenciarlo de su padre del mismo , a la sazón, primer ministro británico entre 1766 y 1768.

Continuamos acercándonos al pensamiento, ideas y opiniones de Joaquín Mencos en El Obrero. Hemos estudiado sus posiciones sobre el federalismo, el talento personal, la igualdad, etc, y ahora vamos con la libertad, a través del artículo que publicó el 5 de junio de 1931 en El Socialista. Recordemos que Mencos, abogado y masón, tuvo un cierto protagonismo en el ámbito sindical ugetista de la abogacía, además de ser miembro de la Agrupación Socialista Madrileña desde 1923, vicepresidente del Círculo Socialista de Buenavista, y responsable socialista del Monte de Piedad en tiempos de la República.

En el momento de la llegada de los franceses existió en la Iglesia española un activo grupo de afrancesados, aunque no muy numeroso, pero de relevante protagonismo históricos en ese momento. Los eclesiásticos afrancesados pertenecían a la jerarquía y, como el resto de los afrancesados, los había oportunistas y convencidos de emprender reformas. Entre los primeros destacaría un tipo de eclesiástico que no quería perder su puesto o deseoso de que el poder político le nombrase para alguna dignidad o poder promocionar. Pero, en realidad, parecen más interesantes para la historiografía los segundos, los que deseaban que se emprendiesen reformas en España, siguiendo la estela de la Ilustración. Estos eclesiásticos ilustrados defendían la abolición de la Inquisición y la limitación de las órdenes religiosas.

En distintos apuntes nos hemos acercado a las ideas de Joaquín Mencos sobre federalismo, el talento personal, etc. a través de los artículos que publicó en El Socialista, especialmente en 1931. Mencos, abogado y masón, tuvo un cierto protagonismo en el ámbito sindical ugetista de los abogados, además de ser miembro de la Agrupación Socialista Madrileña desde 1923, vicepresidente del Círculo Socialista de Buenavista, y responsable socialista del Monte de Piedad en tiempos de la República.

Hijo de la burguesía limeña, con un presidente de la República entre sus ancestros, Alfredo Bryce Echenique (1939) tuvo la educación de élite que correspondía a su clase social: fue alumno de dos importantes colegios norteamericanos, el Inmaculado Corazón y el Santa María. Estaba, en principio, destinado a ser banquero. Su familia le presionó para que estudiase leyes y él, en efecto, se licenció como abogado, aunque cuando llegó el momento de ejercer prefirió marcharse a Europa a cumplir su sueño, ser escritor. Dejó la seguridad económica por las estrecheces de una beca en París, donde llegó en 1964 y, al menos, tenía la compensación de hacer lo que le gustaba. Estaba convencido de que si continuaba en su país, en un mundo que consideraba opresivo, nunca conseguiría dedicarse a la literatura por más que tuviera el apoyo de su madre, la responsable de introducirse en el mundo de Marcel Proust. Ella fue, por cierto, una de las pocas personas que confió en su futuro literario.