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Fabra i Ribas sobre Keir Hardie y su consideración del socialismo


(Tiempo de lectura: 2 - 3 minutos)

Como es sabido, Keir Hardie fue un personaje clave del movimiento obrero escocés y británico en general, al que hemos acudido en distintos escritos. Un hombre de infatigable compromiso en muchas causas.

En esta pieza nos interesa saber más de su figura, de su concepción del socialismo en el ámbito británico y gracias al socialista catalán Antonio Fabra i Ribas, tan conocedor de la realidad socialista europea, y muy preocupado por difundir el laborismo y la labor de las trade-unions en España. En su libro Origen y carácter del movimiento laborista, publicado por Calpe en 1924, en el capítulo que dedicó al Partido Laborista Independiente (ILP) tuvo que hablar de Hardie porque aquel no se podía entender sin su figura.

Fabra explicaba que era un minero escocés de “voluntad recia”, con un aspecto simpático, temperamento romántico y con un espíritu muy religioso. Le conoció personalmente en distintos congresos y actos de propaganda donde Hardie nunca pasó desapercibido, citando distintos Congresos de la Segunda Internacional.

Reconocía que no había conocido a otro propagandista que se le pudiera igualar, ni en el modo de exponer sus doctrinas ni en el efecto que producía en el auditorio.

Hardie no sería antimarxista, continuaba Fabra, porque nunca lo había declarado, pero tampoco se podría decir que fuera marxista.

En sus discursos y escritos nunca aparecía la expresión de la “lucha de clases”. Al parecer, la consideraba poco apropiada y en la intimidad habría llegado a afirmar que era de mal gusto y de una agresividad innecesaria.

Para Hardie el socialismo era un sinónimo de justicia y equidad.

La democracia política representaba, según una expresión que, al parecer, era muy empleada por Hardie, la “democracia de los ricos”, mientras que la democracia social, es decir, el socialismo, constituía el verdadero gobierno del pueblo por y para el pueblo, sin excluir a nadie, concediendo a todo el mundo las mismas ventajas para “recorrer el camino de la vida” e impidiendo que un hombre pudiera vivir a costa de otros.

La clase burguesa vivía mimada por egoísmos insanos, por un espíritu de dominación y sin alturas de miras. Pero no había que odiarla por eso, porque era víctima sin que ella lo advirtiera, del medio en que vivía y de la educación que había recibido.

Lo importante era que la clase obrera, los explotados, no tolerasen el trato que recibían de la sociedad y reivindicasen sus derechos, luchando en el parlamento, en el municipio, en la tribuna pública, en la prensa, en la huelga y donde fuera necesario, para conseguir el respeto que le era debido y para conseguir el puesto en la sociedad que se merecía.

Fabra consideraba que la clase obrera británica, que no había aceptado las teorías que se le habían explicado por parte de la Federación Social Demócrata y que consideraba demasiada académica a la Sociedad Fabiana, había encontrado en Hardie el “sentido común” o el fair play, que tanto gustaba a la mentalidad británica.

Doctor en Historia. Autor de trabajos de investigación en Historia Moderna y Contemporánea, así como de Memoria Histórica.

Premio Mejor Aliado 2024 de la Asociación Blanco, Negro y Magenta.

 

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