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Exilio e inmigración. Cada hombre es una humanidad, una historia universal


(Tiempo de lectura: 3 - 6 minutos)
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"Chaque homme est une humanité, une histoire universelle" (Jules Michelet)

"Si cada uno nos quedáramos en la tierra que nos vio nacer, todo iría mejor" escuché el otro día a un amigo decir y me hizo reflexionar. En efecto, hoy no voy a hablar de la inmigración o emigración, pero sí que quería dar una idea sobre lo que significan las razas fuera de nuestro país. Y es que la mayoría de la gente cuando se quejan de las costumbres que tenemos unos y otros no lo hacen por lo que hacen en sí, sino porque lo hacen fuera de su país y eso molesta. En general, con ello, nos referimos con más frecuencia a las costumbres que de la religión se desglosan, pero hay otras muchas costumbres más que pueden causar estupefacción, sin duda. Familias exiliadas de sus países en campos de refugiados como sabemos hay muchas. También sabemos de otros pueblos en guerra y tampoco importa gran cosa a juzgar por el inexistente despliegue que con estos “exilios de segunda” se producen. Claro, no interesa mucho, no da bien en cámara una musulmana gritando porque han matado a su hijo, si fueran europeos y rubios, mucho mejor, la cosa cambia. Y el lector que esto lee -redundando- lo sabe. El espectáculo sobre la miseria que sufrimos los humanos tiene que ser como pijo, con mujerotas guapotas que portan sus rifles, gente universitaria y otros patrones lamentables que nuestros queridos colegas de las media, medios de comunicación vaya, encabezan con respecto a esta compraventa de información. A su vez, tu vecino que jamás te saluda y que ante alguien en silla de ruedas ni se mueve, o el otro vecino que denuncia a unos abuelos porque no pagan la comunidad de vecinos pero que no pueden salir de casa porque están inválidos y no les ayuda. Desahucian a todo quisque cuando la comprensión y solidaridad no existe, pero de repente, ese vecino que está plenamente de acuerdo con los desahucios, se siente héroe. Coge su coche y su móvil y necesita ser héroe, el gran héroe que tiene que ir a buscar a no se sabe quién sin responsabilidad civil ni nada…y ahí les hemos tenido. Sería más fácil conectar con organizaciones que se dedican a eso, pero claro, ahí eres anónimo y lo que se quiere es ser Spiderman por las llanuras europeas en busca de ucranianos que ni siquiera sabías de su existencia porque los medios no han dado ni una sola noticia en mil años de ese país, pero no pasa nada, ahora toca. ¡Claro que sí!

Siempre ha molestado la forma alta de hablar de españoles e italianos cuando no estamos en nuestro país porque somos muy ruidosos. En los países europeos no se habla alto, no gustan los niños ruidosos, ni siquiera les gusta que te rías, sin embargo, cuando ellos vienen a Italia o España en busca de sol o de distensión alaban esa forma de vivir felices. En España y los países europeos tampoco gusta cómo se visten los musulmanes y de forma más concreta cómo se visten las mujeres musulmanas, no sé, les afecta, les importa...la gente opina, se escandaliza, como si les concerniera en algo. Por el contrario, cuando se viaja a sus países, sin ir más lejos aquí al lado a Marruecos, entonces, nos parece lo normal, nos parece exótico, nos encanta el ambiente, los olores. Es emocionante cuando el almuédano canta desde el minarete o alminar la llamada a la oración, nos parecen un pueblo de fe, de oración, gente buena, sin embargo, aquí los discriminamos y cuanto más cerca se está de ellos geográficamente más odio o diferencia se quiere establecer. ¡Un horror!

Ni te quiero contar cuando nos encontramos por la calle a un judío con sus costumbres alimenticias, el Mezuza, el Tsisit y Talit, el afeitado, la kipá, el matrimonio judío, el Brit milá...son algunas, pero hay muchas más. Parece salido del Antiguo Testamento y el ciudadano de a pie cree que están locos, como locos parecen los budistas o los samuráis. En nuestro país lo que más molesta es lo de los musulmanes, sin que nadie recuerde ya que somos muy parecidos, por no decir, que la mayoría de nosotros venimos de ellos (Lo de los ocho siglos aquí que es un tiempecito). Esos mismos patrones de morenetes y tíos buenos españolísimos y quizá de Vox son los que en Europa consideran moros españoles que gritan. Fíjate tú.

Lo de la bachata y demás ritmos tropicales entre los sudamericanos es la bomba, el deje argentino cargante, el "ándele" mexicano de películas cantinfleras, no son del agrado. En Francia rápidamente se reconoce a los "afros" todos hablan igual sea francés, español... La manera de vestirse las mujeres suramericanas imponiendo el pantalón mientras se muestra la sensual barriguita, con grandes caderas y camisetas muy ceñidas es de ellas original, aunque sea para ir a Carrefour. Tacones a las 6 de la mañana inauguran las calles, manicura de los chinos o sus horarios que han dado al traste con la revolución del proletariado trabajando como esclavos...las mujeres de color quieren alisarse el pelo, las orientales se lo quieren rizar...con ello hay trabajo en las peluquerías. Cuando vamos a China no nos importa que trabajen de esa manera, pero cuando están aquí nos cambian todos nuestros derechos -conseguidos a base de dejarnos la vida- y volvemos a dejarnos explotar de cualquier manera. Claro, el otro día músicos de clásica me confirmaron que hemos vuelto a contratos en negro para hacer bolos, doble sesión y que te cotice Rita la Cantaora. ¡Manda huevos!

Hoy solo hago una llamada al poco sentido del ser humano cuando en realidad no nos importa en absoluto el hecho en sí mismo, sino dónde se realice este hecho. "Todo está bien, pero en su tierra", escuchamos con frecuencia.

Por esa razón, aunque hay algunos que lo están haciendo bien, porque siempre somos los mismos que ayudamos a no importa quién -peu importe à qui-, pues son pocos los que atienden a la idea de ser humano, como ser individual y atendemos al grupo con sus costumbres de raza, cuando el individuo sufre, ríe y padece de la misma manera. Y ahí estamos intentando impedir guerra por doquier pero no lo conseguimos.

 

Doctora en filosofía y letras, Máster en Profesorado secundaria, Máster ELE, Doctorando en Ciencias de la Religión, Grado en Psicología, Máster en Neurociencia. Es autora de numerosos artículos para diferentes medios con más de cincuenta publicaciones sobre Galdós y trece poemarios. Es profesora en varias universidades y participa en cursos, debates y conferencias.


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