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Eduardo Montagut

Doctor en Historia. Autor de trabajos de investigación en Historia Moderna y Contemporánea, así como de Memoria Histórica.

Premio Mejor Aliado 2024 de la Asociación Blanco, Negro y Magenta.

 

El buril

(Tiempo de lectura: 1 minuto)

En masonería es el nombre simbólico de la pluma o del instrumento de escritura que emplea el Secretario de una logia simbólica.

La banda

(Tiempo de lectura: 1 minuto)

Una banda es una tela que se coloca de un hombro a la cadera de lado opuesto. La portan los masones, y es de distinto color en relación con los distintos ritos o grados, y se lleva a partir del tercer grado.

El cónclave en que fue elegido Pío X

(Tiempo de lectura: 2 - 3 minutos)

El cónclave que se formó a la muerte de León XIII duró cuatro días y hubo que realizar seis votaciones para llegar a un acuerdo. El cardenal Sarto sería elegido el 4 de agosto de 1903. Pasaría a ser Pío X. Pero su elección no fue especialmente fácil.

El cónclave que eligió a León XIII

(Tiempo de lectura: 2 - 4 minutos)

El 7 de febrero de 1878 fallecía el papa Pío IX, un personaje fundamental en la Historia de la Iglesia de la época contemporánea por su convocatoria del Concilio Vaticano I, por su condena del liberalismo, la democracia y el movimiento obrero a través del famoso Syllabus, un listado de los “principales errores de nuestro tiempo”, por el dogma de la infalibilidad papal y también por su oposición al nacionalismo italiano y a la nueva realidad que supuso la Italia unificada y el final de los Estados Pontificios.

Obrerismo y humanismo según Luis de Zulueta (1930)

(Tiempo de lectura: 1 - 2 minutos)

Luis de Zulueta, al que nos hemos acercado en distintas ocasiones en las páginas de este medio, reflexionó sobre la relación entre el obrerismo (socialismo) y el humanismo en el número del primero de mayo de 1930 de El Socialista.

Libro

(Tiempo de lectura: 2 - 3 minutos)

El libro es el símbolo de la ciencia y la sabiduría en todas las épocas, además de símbolo del Universo. Además, si el libro está cerrado significa que la materia es virgen, y si está abierto, que la misma se ha fecundado. Un libro cerrado conserva su secreto, pero si se abre ofrece su sabiduría, toda una invitación en favor del libro.

El papado ante la nueva Italia

(Tiempo de lectura: 2 - 3 minutos)

La Italia que había concluido su largo proceso de unificación encontró en la Iglesia un rival muy potente, dado el alto número de católicos en el país. Roma no aceptó esta unificación porque le arrebató los Estados Pontificios. A partir de 1870 y hasta la firma de los Acuerdos de Letrán en tiempos de Mussolini las relaciones entre el Estado italiano y la Iglesia fueron muy difíciles.

El cielo

(Tiempo de lectura: 1 minuto)

En el cielo están y se mueven los cuerpos celestes. En el templo masónico sería el techo con bóveda celeste. El cielo representaría el símbolo del orden sagrado sobre el universo.

Cooperativismo y socialismo en Manuel Vigil (1909)

(Tiempo de lectura: 1 - 2 minutos)

Como es sabido, Manuel Vigil ha sido uno de los socialistas mas importantes asturianos. En 1909, en el número del primero de mayo de El Socialista, reflexionó sobre el cooperativismo y el socialismo, dando algunas claves sobre la consideración del segundo sobre el primero.

La Declaración Schuman

(Tiempo de lectura: 3 - 6 minutos)

En estos tiempos de problemas en relación con la Unión Europea recordamos uno de los hechos más importantes que impulsó la integración en el continente, la Declaración Shuman.

El bieldo

(Tiempo de lectura: 1 minuto)

El bieldo es un apero empleado por el labrador para separar el trigo de la paja gracias a la acción del viento.

¿Y qué es Europa?

(Tiempo de lectura: 1 - 2 minutos)

El primer problema que nos encontramos a la hora de definir Europa estaría en los propios documentos constitutivos de la Unión Europea porque no aparece una definición. Así no estaría en el Tratado de la Unión de Europa, que se firmó en Maastricht en 1992, aunque, al parecer, se intentó.

El Concilio Vaticano II y España

(Tiempo de lectura: 2 - 4 minutos)

La participación española en el Concilio Vaticano II no fue muy importante, eso sí, insistiendo en la condena del comunismo y en el reforzamiento del poder de la Iglesia, además de seguir defendiendo la confesionalidad del Estado. Pero, dado el desfase de la teología en España, no se aportó ninguna novedad al conjunto de la Iglesia católica.

El banquete

(Tiempo de lectura: 1 - 2 minutos)

El banquete o tenida de mesa es una ceremonia ritual llena de símbolos, especialmente, en relación con los alimentos que se consumen, y donde se celebran fiestas fundamentales como los solsticios u otras fechas o acontecimientos importantes. Es importante compartir en sus inicios el mismo pan y el mismo vino en una copa por su simbolismo en relación con la iniciación y la fraternidad.

Los primeros cambios en la Iglesia en los años sesenta

(Tiempo de lectura: 2 - 3 minutos)

La Iglesia consiguió más poder de forma indirecta con la llegada de los ministros del Opus Dei a puestos clave en la Economía y Administración del Estado cuando el franquismo liquidó su política autárquica y emprendió profundas reformas económicas que le permitieron seguir sobreviviendo.

El avestruz

(Tiempo de lectura: 1 minuto)

Del avestruz en el mundo de los símbolos destacarían sus plumas porque representarían a Dios y simbolizarían la justicia, la equidad y la verdad o el orden universal que se derivaría de estos principios.

En masonería aparece en algunos altos grados.

El Concordato de 1953

(Tiempo de lectura: 3 - 5 minutos)

La realidad de una España aislada internacionalmente obligó a Franco a domesticar aún más a la Falange, a que dejara de tener el monopolio de la visibilidad, y a emprender cambios en la composición del Gobierno. En esta estrategia para congraciarse con el mundo occidental, ya metido en la Guerra Fría, pasaba, además, por potenciar a la Iglesia, interesada en evitar cualquier tentación totalitaria del régimen, vía Falange, como pretendió en su día José Luis Arrese.

Las relaciones Iglesia-Estado en los años cuarenta

(Tiempo de lectura: 1 - 2 minutos)

Terminada la contienda, y a pesar de la identificación entre el Estado franquista y la Iglesia hubo divergencias desde el primer momento como la cuestión del nombramiento de los obispos, un derecho que quería mantener Franco frente a la oposición de la Santa Sede. Durante unos años no hubo nombramientos hasta que se llegó al Acuerdo de 7 de junio de 1941. Franco consiguió su objetivo y Roma, por su parte, obtenía el privilegio de ser consultada cuando se legislase sobre materias que le interesaban, siendo necesario un previo acuerdo. En ese sentido, siempre lo ejerció, especialmente cuando se plantea ban disposiciones legislativas relativas a la educación.

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