Uno de los puntales del librepensamiento español, el semanario Las Dominicales del Libre Pensamiento dedicó gran atención a la publicación de la Ley de Accidentes de Trabajo de 1900 (Gaceta de 31 de enero), publicándola en sus páginas, además de sacar otros trabajos sobre la misma. Queremos acercarnos al texto que se publicó en el número del 22 de febrero de 1900 como comentario o introducción previa del texto de la disposición porque plantea una serie de consideraciones que nos parecen significativas para entender la posición del librepensamiento, claramente republicano, sobre esta Ley porque, en principio, siendo claramente favorable a la misma nos ofrece una visión, ciertamente paternalista sobre los trabajadores, además de ácidamente crítica con un sector de los mismos, y muy especialmente hacia las mujeres, en línea con su tesis sobre que eran un factor principal para que no se desarrollase el laicismo al estar sujetas al imperio de la Iglesia, aunque ahora aplicada al movimiento obrero por considerar que eran también un impedimento para su desarrollo.

Desde el año 1977 se han producido diversas regularizaciones fiscales, que, comúnmente se denominan “amnistías fiscales”. Estas regularizaciones o amnistías han pretendido la condonación total o parcial de deudas tributarias, su fraccionamiento o su aplazamiento. Esa sería más la parte de una regularización fiscal. La parte de amnistía tendría que ver con el perdón de las sanciones administrativas pecunarias y las derivadas de delitos fiscales. En realidad, estas regularizaciones o amnistías fiscales son mecanismos no muy ortodoxos en cuestiones fiscales porque es obligación de todos contribuir y del Estado de que se realice esta obligación, pero tanto en España como en otros países se han realizado para sacar a la luz recursos económicos que estarían en negro. Así pues, el debate está servido.

Desde los tiempos en los que Fraga era el líder de la oposición, y de forma periódica la derecha, o las derechas han ofrecido como argumento fundamental para enfrentarse a la izquierda el supuesto peligro por la llegada inminente del apocalipsis. Todavía podemos recordar las intervenciones del político gallego en el Congreso ofreciéndonos el panorama negro que se avecinaba con esta u otra medida aprobada por las Cortes y/o por el Gobierno socialista.

Una de las consecuencias de la visita del presidente del gobierno francés, Édouard Herriot en el otoño de 1932 a España fue la firma de un acuerdo de reciprocidad entre Francia y España para reglamentar las condiciones de trabajo de los trabajadores de ambos países.

El artículo 72 de la Constitución española de 1931 establecía que el presidente de la República prometería ante las Cortes, solemnemente reunidas, fidelidad a la República y la Constitución. Prestada esta promesa se consideraría iniciado el nuevo período presidencial.

El 14 de abril de 1931, el Gobierno Provisional de la República decretó una amnistía, publicada en la Gaceta de Madrid del día siguiente. Firmaba el decreto el presidente del Gobierno Provisional, Niceto Alcalá-Zamora.

Fernando de los Ríos pronunció una conferencia en el salón de actos de la Universidad Central en noviembre de 1932 con el título de “Socialismo y Socialismos”. En la misma trató sobre Marx, que es el objeto de esta pieza. La conferencia tuvo un marcado carácter pedagógico. Ofrecemos unas pinceladas, al respecto.

Se conoce como el Pacto del Majestic al que firmaron, una vez celebradas las elecciones generales de 1996, el Partido Popular y Convergència i Unió. Por el mismo, la coalición nacionalista catalana, en el poder en la Generalitat, y con 16 escaños en el Congreso de los Diputados, apoyó la investidura de José María Aznar para que pudiera ser elegido presidente del Gobierno.

Paule Mink (1839-1901) fue una mujer de intenso compromiso feminista y socialista, de origen social elevado polaco, pero cuyos progenitores le enseñaron la importancia del socialismo utópico, desarrollando desde muy joven una clara conciencia librepensadora y feminista. Escribió en la prensa, participó en la Primera Internacional, y sobre todo, en la Comuna de París. También se vinculó al mutualismo según las ideas de Proudhon. Posteriormente, participaría del complejo desarrollo del socialismo francés, además de seguir con su lucha feminista en la prensa y fundando organizaciones.

En nuestro acercamiento al programa electoral laborista de 1923 planteamos en este apunte la parte dedicada a la vivienda. Esta vez nos fijamos como fuente en el manifiesto de diciembre de ese año que empleamos en las anteriores piezas, sino en los datos que Antonio Fabra i Ribas dio en una conferencia en ese mismo mes en la madrileña Casa del Pueblo.

Este artículo pretende explicar la concesión de amnistías e indultos a los carlistas en el reinado de Isabel II.

El tema de la vinculación de las cooperativas con la política y la lucha sindical nos ha interesado ya en varias piezas anteriores, especialmente desde la justificación socialista, basada, fundamentalmente, en la idea de que la lucha por la emancipación de los trabajadores debía ser un ejercicio, en principio doble, económico-social a través de los sindicatos, y político con los partidos obreros. El cooperativismo se convertía en una tercera opción, en cierta medida complementaria de las dos anteriores, al concebirse no sólo como un avance en conquistas parciales para los trabajadores, sino también como un ejercicio de ensayo y formación de éstos en el momento de la conquista del poder.

A los pocos días de proclamada la Primera República, capital hecho que tuvo lugar el 11 de febrero de 1873, el Gobierno envió a las Cortes un proyecto de ley sobre amnistía. El mismo se aprobaría el día 15 de febrero, saliendo publicada la disposición en la Gaceta de Madrid del día siguiente, es decir, del 16 de febrero.

El movimiento obrero socialista fue siempre muy combativo en sus primeras décadas de existencia contra los republicanos al considerar que, aunque pudieran organizarse en formaciones de signo progresista, eran burgueses, a fin de cuentas y, por tanto, enemigos de clase. Además, la creación de esos partidos generaba una clara competencia por el voto obrero, especialmente cuando se aprobó el sufragio universal masculino.

En una pieza anterior dimos cuenta de una amnistía dada por el Gobierno presidido por Prim y por Decreto en agosto de 1870, a pesar de que la Constitución de 1869 estimaba que las amnistías e indultos generales debían aprobarse a través de una ley especial. La que denominamos en su momento la amnistía de Prim afectaría a quienes estuvieran procesados, sentenciados y sujetos a responsabilidad por delitos políticos cometidos desde la Revolución de 1868 hasta la fecha del Decreto.

A finales del año 1923 los socialistas volvieron a llamar la atención sobre lo que consideraban abusos de la Empresa Metropolitano Alfonso XIII.

En la crítica del librepensamiento español acerca de la vigencia del Concordato con la Santa Sede encontramos una visión muy crítica hacia el movimiento obrero, hacia el pueblo y, especialmente hacia la mujer. En este sentido, nos parece significativo un artículo de opinión editorial de Las Dominicales del Libre Pensamiento del 22 de noviembre de 1901. Veremos una opinión en cierta medida muy paternalista, si se nos permite la calificación, en relación con el pueblo, más agresiva hacia la mujer, y ácida hacia los socialistas por considerar que se preocupaban más de las cuestiones económicas que de las de tipo religioso.

El semanario Las Dominicales del Libre Pensamiento comenzó a publicar en el número del 11 de octubre de 1901 una columna denominada “Cartillas laicas” con el subtítulo de “Historia de la Revolución”. Cada columna era una “lección”, y llevaba un título propio. La lección preliminar versaba, por ejemplo, sobre la Revolución francesa, centrándose, en este caso, más que por el desarrollo de la misma por sus principios fundamentales como inspiración para la Revolución española.

El problema del paro fue prioritario en el programa electoral laborista para las elecciones de diciembre de 1923.

En el programa electoral del Partido Laborista británico para las elecciones del día 6 de diciembre de 1923, el cooperativismo ocupaba un lugar. Esta pieza recuerda, cien años después, esta parte del programa, habida cuenta, además, de la importancia del movimiento cooperativista británico. Pero, además, el programa planteaba un plan de gestión pública de la economía.

En el programa electoral laborista para las elecciones del seis de diciembre de 1923 las cuestiones internacionales ocuparon un lugar importante, y con una clara vocación en favor de la paz y de la superación de rencores y conflictos.

La Liga Esperantista Obrera Austriaca creó a principios de los años treinta un órgano de prensa, escrito en esperanto, “La Socialisto”, es decir, “El Socialista”.

En la Conferencia de Desarme del año 1932 pronunciaron sendos discursos Emile Vandervelde por la Internacional Obrera Socialista, y León Jouhaux por la Federación Sindical Internacional. Ambos expusieron el punto de vista de las dos organizaciones respecto al problema de los armamentos. A petición de Reynaud, a la sazón, presidente de la Comisión de Peticiones, los dos oradores tuvieron que escribir después sus discursos si deseaban que figurasen en las actas de las sesiones. Pero la Mesa de discusión de la Conferencia eliminó de los dos textos las partes alusivas a la guerra entre Japón y China. Tanto Vandervelde como Jouhaux protestaron ante esta censura, y decidieron realizar una declaración conjunta, que en España publicó El Socialista en su número del 17 de febrero de 1932.

Una vez que desapareció la confesionalidad del Estado en la Constitución de 1869, y establecida, en consecuencia, la libertad de cultos, hubo que reformar la cuestión del matrimonio, aunque dentro, lógicamente, de la reforma del Código Civil. En el proyecto del mismo se planteaba que la única forma reconocida de matrimonio sería el civil. Mientras se producía la discusión y aprobación del Código, se promulgó el 18 de junio de 1870 una Ley Provisional de Matrimonio Civil, insistiendo en el hecho de que era el único reconocido. Esta fundamental reforma entraría en vigor en septiembre.