En el momento de la llegada de los franceses existió en la Iglesia española un activo grupo de afrancesados, aunque no muy numeroso, pero de relevante protagonismo históricos en ese momento. Los eclesiásticos afrancesados pertenecían a la jerarquía y, como el resto de los afrancesados, los había oportunistas y convencidos de emprender reformas. Entre los primeros destacaría un tipo de eclesiástico que no quería perder su puesto o deseoso de que el poder político le nombrase para alguna dignidad o poder promocionar. Pero, en realidad, parecen más interesantes para la historiografía los segundos, los que deseaban que se emprendiesen reformas en España, siguiendo la estela de la Ilustración. Estos eclesiásticos ilustrados defendían la abolición de la Inquisición y la limitación de las órdenes religiosas.

En este artículo abordamos proceso de reforma electoral que se produjo en la Inglaterra victoriana. El sistema político liberal británico parecía el más moderno y, realmente era el más estable de Europa, pero no era democrático. El camino hacia la implantación del sufragio universal masculino fue progresivo, pero muy lento. La reivindicación del movimiento cartista en esta materia tardó mucho tiempo en cumplirse.

El destacado socialista valenciano Francisco Sanchís, fundador de la Agrupación Socialista de Valencia, concejal de dicha ciudad y diputado en Cortes, teorizó sobre el supuesto peligro que corría la jornada laboral de ocho horas a mediados de los años veinte. Recogemos sus ideas en este apunte. No fue el único socialista que trató de esta cuestión en aquel momento, ya que por esos días Luis Fernández publicaba también un artículo sobre esta materia en El Socialista.

Las elecciones del otoño de 1933 han pasado a la historia por ser las primeras en las que las mujeres españolas pudieron votar, después de haberse reconocido su derecho al sufragio en la Constitución de 1931. En este trabajo queremos estudiar cómo se afrontaron estos comicios en la revista Cultura Integral y Femenina, de tendencia republicana, que podríamos situar entre el centro derecha y el centro izquierda, a través de un artículo con el significativo título de “A votar”, firmado por María Brisso, la redactora jefe.

En un artículo anterior abordamos la cuestión de la política sanitaria de las viviendas que se había adoptado en España de la mano del doctor Ortega, una autoridad indiscutible en la materia. Volvemos a esta cuestión, y de la mano del mismo, por su importancia histórica, tomando como fuente un artículo que publicó en El Socialista en julio de 1931.

El 10 de septiembre de 1831, en la etapa final del reinado de Fernando VII, se dio el Real Decreto que establecía una Bolsa o Lonja de negociación pública.

El doctor Julio Ortega fue un destacado médico que dedicó gran parte de su vida a la sanidad y la higiene públicas. En 1909 ingresó en el Cuerpo Médico de Prisiones y allí comenzó su vocación ante los grandes problemas higiénicos que padecían las cárceles españolas. En 1911 se preocuparía de la higiene escolar de Madrid hasta 1918, en el que, como subdelegado-inspector municipal de Sanidad se dedicó a la concienciación de esta fundamental cuestión en el ámbito municipal, además de realizar una intensa campaña sanitaria en la capital de España. En 1924 presidió la Junta Provincial de Sanidad, para ser después nombrado jefe técnico de la Oficina de Sanidad del Ayuntamiento madrileño. Su gran preocupación fue atender a los graves problemas que padecían las viviendas de la capital. Para ello realizó un estudio de las viviendas insalubres, logrando que se construyera la primera colonia de viviendas baratas municipales. Ideó un sistema para empadronar todas las fincas dedicadas a vivienda, que imitaron otras ciudades. Pero, además, presidió la sección de Legislación de la Sociedad Española de Higiene, siendo, además secretario de la misma. En 1931 se le concedió la Cruz de Beneficencia, y fue nombrado consejero de Sanidad y vocal del Patronato de Política Social inmobiliaria del Estado. Representó al Ayuntamiento de Madrid en los Congresos de Higiene de Lyon y Brighton. Por otro lado, desarrolló una intensa labor divulgativa en comunicaciones, folletos, artículos periodísticos y conferencias.

En distintos apuntes nos hemos acercado a las ideas de Joaquín Mencos sobre federalismo, el talento personal, etc. a través de los artículos que publicó en El Socialista, especialmente en 1931. Mencos, abogado y masón, tuvo un cierto protagonismo en el ámbito sindical ugetista de los abogados, además de ser miembro de la Agrupación Socialista Madrileña desde 1923, vicepresidente del Círculo Socialista de Buenavista, y responsable socialista del Monte de Piedad en tiempos de la República.

En anteriores trabajos hemos avanzado sobre el feminismo socialista en los años veinte y comienzos de los treinta en Europa, con especial atención hacia el Congreso de Marsella. En este nuevo trabajo nos acercamos a la IV Conferencia de mujeres socialistas que tuvo lugar en Viena, en paralelo al Congreso de la Internacional Obrera Socialista, en el mes de julio de 1931.

Polonia no era un Estado en el año 1830. Salió del Congreso de Viena completamente desmembrada y ocupada, con la única excepción de la República de Cracovia. Rusia ocupaba casi todo el territorio, pero los prusianos y austriacos también se hicieron con importantes territorios. Se trataba de una situación muy peculiar, ya que, en este caso, el nacionalismo polaco tendría que enfrentarse a tres grandes poderes y no sólo a uno, aunque el principal escollo sería siempre el ruso.

El socialista Louis Blanc planteó (Organización del Trabajo, del año 1839), la necesidad de que el Estado, responsable de terminar con la libre competencia y de promover la asociación, pusiera en marcha unos talleres sociales, reglamentados desde la Asamblea Nacional, para que pudieran trabajar todos los obreros interesados. Estos talleres debían funcionar bajo el principio cooperativo, aunque el Estado pudiera ejercer algún tipo de tutelaje inicial, especialmente aportando el capital para que se pusieran en marcha.

El movimiento político unitario conocido como Solidaritat Catalana fue impulsado por grupos y partidos catalanistas en 1906 como respuesta a los hechos del “Cu-Cut!” y a la Ley de Jurisdicciones, y que hemos estudiado en un pasado artículo en El Obrero. La Solidaritat estaba presidida por Nicolás Salmerón e integraba a la Lliga Regionalista, el Centre Nacional Republicà, la Unió Catalanista, los carlistas, republicanos federales, independientes y una parte de Unió Republicana. Los radicales de Lerroux se mantuvieron al margen. Las organizaciones obreras crearon la Solidaritad Obrera en 1907 como alternativa de clase a la Solidaritat Catalana, considerada burguesa y nacionalista.

Por aristocracia obrera o aristocracia del trabajo se pueden entender tres conceptos, que pueden tener relación entre sí, pero que obedecen a situaciones distintas. En primer lugar, tendríamos que referirnos a la realidad obrera y sindical de la época victoriana, haciendo referencia a los trabajadores sindicados mejor pagados y bien establecidos en el sistema económico frente al resto de trabajadores, generalmente no cualificados. En segundo lugar, sería un término empleado por Bakunin sobre la supuesta radicalidad de los obreros organizados. Y, por fin, Lenin abordó la cuestión en su crítica a los trabajadores de los países occidentales desarrollados, que habrían perdido su voluntad revolucionaria, y estaban inmersos en el sistema que explotaba al proletariado del mundo no desarrollado a través de la plusvalía. Vamos a intentar abordar estos tres conceptos en el marco de un artículo.

En un anterior artículo nos acercamos al debate en la prensa en noviembre de 1931 sobre el acuerdo adoptado en el ámbito de los servicios en relación al salario de dependientas y oficinistas, y analizamos la postura socialista. Pues bien, en la primavera de 1933 la nueva revista feminista Cultura Integral y Femenina, a través de un artículo de Concepción del Pilar denunció el nuevo acuerdo adoptado en este sector laboral, que mantenía la diferencia salarial entre hombres y mujeres.

Franz Jonas ha pasado a la historia de Austria por ser alcalde de Viena y presidente de la República. En estas breves líneas intentaremos explicar quién fue en la intensa historia que va desde el Imperio Austro-húngaro a la democracia de la posguerra de la Segunda Guerra Mundial, pasando por el período de entreguerras con la primera República.

España tardó en aprobar algún tipo de modelo de cobertura para el trabajador en paro. La creación de la Comisión de Reformas Sociales en 1883, y su preocupación por investigar y elaborar informes acerca de la situación laboral y social del trabajo en España, permitió que los Gobiernos y las Cortes comenzaran a ser conscientes de la magnitud del problema, y que la neutralidad supuesta del Estado en esta materia no podía continuar como hasta entonces. Pero pasó bastante tiempo hasta que las instituciones públicas intervinieran. A lo sumo, durante el siglo XIX y gran parte de los primeros decenios del siglo XX, la intervención se ciñó a poner en marcha obras públicas y a contratar obreros en paro.

Como bien saben los lectores de El Obrero este periódico digital dedica mucho espacio a los análisis historiográficos y también a ofrecer fuentes históricas, especialmente del ámbito del movimiento obrero, las izquierdas y de la historia política, aunque no sólo.

Manuel Arenas Guerrero fue un destacado republicano, masón, industrial y una de las figuras más sobresalientes de Ubrique del siglo XX. Además, fue el último alcalde democrático de Ubrique (Cádiz) hasta el triunfo de la sublevación militar del 36.

Emiliano Cantabrana Martínez de Salinas nació en la localidad riojana de Treviana en el año 1910. Era trabajador del campo. Fue el fundador de las Juventudes Socialistas de Haro. En el año 1933 fue elegido contador de la Agrupación Socialista de Haro, y al año siguiente sería detenido a raíz de los acontecimientos revolucionarios de octubre de ese año. Fue absuelto del cargo de conspiración, pero fue condenado por tenencia ilícita de armas a seis meses de cárcel.

En los inicios del siglo XIX el Imperio turco manifestaba evidentes síntomas de debilidad y decadencia por la creciente presencia e intervención del ejército en la sociedad y la política, y por el surgimiento del nacionalismo en muchas de sus provincias. Esta decadencia es un factor histórico de primera magnitud para entender la creciente inestabilidad en la Europa del sureste, la balcánica, de tanta significación histórica posterior en el siglo XX, pero también en la península Arábiga y en el norte de África.

En los inicios de 1933 apareció la revista Cultura Integral Femenina abanderada del feminismo español del momento, entre el centro derecha y el centro izquierda republicanos. El objetivo era el fomento de la emancipación femenina fomentando la cultura y el conocimiento.

La ORGA fue una formación política gallega de izquierdas, republicana y favorable a la autonomía en Galicia. Fue fundada en el año 1929. A comienzos de septiembre, Santiago Casares Quiroga, destacado personaje de la futura Segunda República, Antón Vila Ponte, Emilio González López y otros intelectuales y políticos gallegos se reunieron en el Casino de Santiago de Compostela con el fin de crear un nuevo partido: la Organización Republicana Gallega Autónoma.

El seguro de desempleo se ha abordado a través de dos modelos en sus orígenes. Este artículo es un breve esbozo sobre los mismos.

En diciembre de 1920, ahora hace 100 años, tuvo lugar el Congreso de Tours de la SFIO de enorme importancia en el seno de la izquierda francesa, porque allí se selló la escisión del comunismo. Intentaremos acercarnos a este acontecimiento desde la perspectiva de Aimé Floreal para El Socialista. Para el PSOE era un asunto de vivo interés; muy poco tiempo después le llegaría el turno al socialismo español. En El Obrero vamos a recordar este acontecimiento durante el mes de diciembre.