En nuestro repaso legislativo sobre materias sociolaborales del primer bienio de la República le llega el turno al mes de julio de 1931.

En plena polémica sobre si la tauromaquia es cultura o no, vamos a recurrir a una opinión contraria a la fiesta de los toros, eso sí, desde la mesura ilustrada. El autor fue, sin lugar a dudas, el ilustrado más importante de España, es decir Gaspar Melchor de Jovellanos. El texto sale de su conocida Memoria para el arreglo de la policía de los espectáculos públicos y sobre su origen en España, y que hemos consultado en Cervantes Virtual.

Seguimos con nuestra relación de legislación socio-laboral de la República. Abarcamos en la presente pieza el mes de junio de 1931.

En este apunte recordamos a un personaje nada conocido en nuestro país, Alcides Greca, pero que fue un protagonista indiscutible en la vida cultural argentina en la primera mitad del siglo XX.

Apuntamos y comentamos por orden cronológico, las leyes, decretos, reglamentos y órdenes emanados del Ministerio de Trabajo en el año que se proclamó la República, desde abril hasta diciembre de 1931. Iremos por partes en distintas entregas, dado el volumen de disposiciones.

Habida cuenta del desconocimiento que existe sobre la Masonería y los bulos, medias verdades, cuando no tergiversaciones puras y duras, nos parece conveniente seguir trabajando aportando materiales para intentar combatir las supuestas “mitologías” sobre el tema. Uno de los temas que más genera verdaderas “invenciones” es el económico. La Masonería española, por lo que venimos estudiando, y por lo que vienen estudiando historiadores de verdad, no nadó nunca en la abundancia, y estuvo siempre muy alejada de la situación de otras Masonerías europeas. Pero, sobre todo, el sistema de financiación estaba claramente estipulado o reglado como el de cualquier otra organización, sin misterios algunos.

Siempre nos ha interesado como historiador y como ciudadano, todo lo que tiene que ver con el compromiso político, social y/o cultural. Hemos publicado ya algunos trabajos sobre esta cuestión, y siempre que hallamos reflexiones sobre el particular en nuestras investigaciones nos paramos a leerlas y, muchas veces, a compartirlas con los lectores. Este es el caso que nos ocupa en este apunte. A propósito del compromiso de Pablo Iglesias, José Marín Quesada publicó en el Almanaque de El Socialista para el año 1931 un curioso y breve artículo con el título de “Dos sendas”, y donde se habla de los distintos caminos que las personas emprenden en la vida en relación con uno mismo y con los demás.

En pleno proceso de efervescencia masónica al calor de la llegada de libertades con la Revolución de 1868 apuntamos en esta pieza las prescripciones masónicas que planteaba una de las principales obediencias españolas, el Grande Oriente Español en sus Constituciones, publicadas en Madrid en 1871. Nos informan de algunas de las características de los masones, dentro de nuestro objetivo de plantear materiales para el conocimiento de una institución tan mal conocida, cuando no tergiversada.

Ricardo Franco reflexionó en el número especial dedicado al primero de mayo de 1922 de El Obrero Municipal, el órgano de la Agrupación de Obreros Municipales y Afines, sobre la existencia también en el ámbito administrativo de la lucha de clases, del conflicto social, además de reflexionar sobre la cuestión de la conciencia de clase en este ámbito.

En el Almanaque para el año 1901 de La Revista Blanca Anselmo Lorenzo brindó a los lectores unas reflexiones sobre el cambio de siglo bajo el título de “Entre dos siglos”. En esta pieza glosamos las mismas.

Antonio Roma Rubies, fue un catedrático y filólogo leridano, que terminó recalando por destino en Andalucía, primero en Huelva, y luego en Jerez de la Frontera, donde fue catedrático de su Instituto. Fue concejal y diputado provincial dentro de las filas republicanas, aunque en 1920 ingresaría en la Agrupación socialista de esta localidad. En las elecciones de abril de 1931 sería elegido diputado por el PSOE. En la guerra fue asiduo colaborador en la prensa obrera y socialista. Al acabar la guerra sería detenido en Valencia, sufriendo la cárcel. Para poder sobrevivir cuando fue puesto en libertad dio clases particulares, falleciendo en 1967.

Seguimos acopiando materiales para enriquecer el conocimiento sobre los requisitos para poder ser masón. En este caso acudimos, de nuevo al siglo XIX y América latina. Pero ahora al caso peruano, a través de los Estatutos Generales sancionados por la Gran Logia de Perú, en 8 de junio de 1858 para el régimen de las Logias de su dependencia, impreso en Callao en 1858.

Como es sabido el socialismo planteó un objetivo final, que no era otro que la emancipación de la clase obrera con la supresión del régimen capitalista o del salario, pero también un programa de mejoras de la situación de dicha clase obrera, lleno de reformas sociales, económicas, educativas y políticas destacadas. Pues bien, regresamos a esta cuestión a través de un artículo del periódico socialista catalán La Internacional, gracias a un artículo del 2 de abril de 1909, siempre atentos a ofrecer materiales para la reflexión. El artículo se titulaba, “La aspiración final y las aspiraciones inmediatas”.

Aunque la Masonería es universal existe siempre un grado autonomía en obediencias y logias. Para enriquecer el conocimiento sobre esta institución nos sumergimos en el siglo XIX para saber qué era la Masonería, y qué requisitos había que cumplir para poder entrar en la misma en el Gran Oriente de Uruguay hacia el año 1864. Como fuente hemos empleado el Código Masónico para las oficinas del Círculo del Gran Oriente del Uruguay, impreso en ese año en Montevideo.

La Catedral Nueva de Vitoria es un edificio neogótico, que comenzó su construcción en 1904, aunque no se inauguraría hasta 1969. Pues bien, hemos encontrado un análisis de la situación laboral en la construcción de la misma del año 1909, en un trabajo de J. Fernández, que se publicó en el periódico socialista catalán La Internacional en su número del 12 de marzo de ese año, y que plantea una serie de comentarios en clave sindical. En esta pieza recuperamos esta visión que nos ilustra sobre la situación laboral en aquel momento, especialmente en relación con el ataque a la sindicación, además de plantear la tradicional valoración socialista por la organización, criticando no sólo el ataque a la misma desde la patronal y la Iglesia, sino también la desidia de muchos trabajadores.

En esta pieza vamos a relatar la realidad del mutualismo y el cooperativismo en Tolosa de raíz obrera.

En este apunte damos cuenta de los temas que se iban a tratar en el Congreso anticlerical argentino puesto en marcha por el Club “Giordano Bruno” de Buenos Aires.

En otros artículos hemos estudiado la vinculación del movimiento obrero español con el esperanto, y vimos su importancia en el periódico El Socialista, órgano del PSOE con una sección propia. Pues bien, en la parte catalana del PSOE también se desarrolló un intenso interés por el esperanto, como lo demostraría la denominada “Sección esperantista” del periódico La Internacional, el órgano de la Federación Catalana del PSOE, y que nació en 1908.

El 29 de noviembre de 1908 se inauguró el Centro Socialista de la Barceloneta. Allí estuvo para intervenir en el acto Gelabert, miembro del Grupo Socialista de dicho distrito, que cedió la presidencia del mismo a Carbó, presidente de la Juventud Socialista de Barcelona. Después intervino otro miembro del Grupo, Morales, que explicó la misión encomendada a los grupos socialista, animando a los asistentes y que lo constituían a trabajar sin descanso para difundir los ideales socialistas.

En el Almanaque de El Socialista de 1930 se planteó la necesidad de que en España se pusiese en marcha una revista ilustrada popular socialista, que sirviese para educar por la imagen y la “ilustración recreativa”, y que fuera agradable para las “masas populares”.

Como es sabido, Manuel Alonso Zapata fue uno de los maestros y socialistas más preocupados por la educación en los años veinte y treinta, además de ser diputado, y terminar trágicamente sus días al ser fusilado por los sublevados.

Como el amable lector tendrá presente, Joaquín Mencos aparece de forma regular en este diario digital. Destacado abogado y masón, sindicalista ugetista entre los abogados, y socialista en Madrid. Mencos escribió sobre muchas cuestiones vinculadas al socialismo en los años veinte y treinta, y muy especialmente en El Socialista. Hoy queremos conocer sus ideas sobre las libertades burguesas para el Almanaque de El Socialista del año 1930.

La victoria de los laboristas en 1929 suscitó muchos comentarios, análisis e interpretaciones desde el socialismo español, tan pendiente de lo que ocurría en el Reino Unido en los años veinte por el progreso del laborismo, considerado una alternativa para la transformación frente al comunismo. Andrés Saborit, por su parte, también aportó su visión, y lo hizo en el Almanaque de El Socialista para el año 1930.

La Casa del Pueblo de Baeza, en Jaén, estuvo en la calle Campanario en el número 8, con puerta accesoria a la calle Platerías.