En el siglo del progreso económico, es decir, en el siglo XIX, nació una teoría que ha tenido mucho éxito desde entonces, especialmente en el mundo anglosajón, pero también fuera del mismo, y que tiene que ver con la responsabilidad de cada ser humano en “hacerse a sí mismo”, superando todo tipo de adversidades de origen o que se presentan en la vida para conseguir el triunfo económico y social, habida cuenta del fin de los privilegios estamentales, corporativos, etc. propios del Antiguo Régimen. Quien no consiguiera salir de un origen pobre y difícil era responsable de su fracaso, ya no había excusas para conseguir dicho éxito, y si no se alcanzaba era por vagancia, irresponsabilidad, vicio, dejadez o, en el único caso medianamente excusable en esta teoría, por enfermedad o por alguna incapacidad física o mental.

El Reino Unido experimentó un importante crecimiento demográfico entre 1848 y 1911. Se pasó de 27 a 43’5 millones de habitantes. En realidad, el crecimiento fue mayor porque unos 17 millones de personas emigraron hacia las distintas colonias del inmenso imperio británico. Las ciudades experimentaron un gran impulso demográfico, especialmente, cuando se aplicaron importantes medidas de higiene urbana. Londres alcanzó los 6’5 millones de habitantes a comienzos del siglo XX.

“Ningún hombre es demasiado bueno para gobernar a otro sin su consentimiento.”

Abraham Lincoln

A pesar del tiempo que una lleva en este valle de lágrimas y alguna alegría que es la política, no acabo de acostumbrarme, mis queridos lectores, a esta forma de entender que la estrategia de mentir y falsear pueda dar réditos.

El título de este artículo pretende reflejar cómo el franquismo ha sido el sistema político que más ha atentado contra la propiedad privada en la historia contemporánea española, a pesar de que parece algo paradójico. En principio, el franquismo fue defensor y garante de la propiedad privada en España, devolvió las tierras, talleres y fábricas colectivizadas en la guerra, y las tierras expropiadas por la reforma agraria emprendida por la República. Es más, el franquismo clamó durante toda su existencia sobre el famoso oro de Moscú, al parecer, robo máximo del gobierno republicano. En fin, el franquismo fue apoyado por las clases propietarias de este país, especialmente los terratenientes, los empresarios y banqueros; entonces, ¿por qué empezamos diciendo que atentó contra la propiedad privada como, quizás, ningún sistema, gobierno, sindicato o partido ha hecho en los dos siglos largos que van desde la guerra de la Independencia a la democracia actual?

En antisemitismo estalinista se produjo en dos momentos, en los años treinta en el marco de las grandes purgas, pero muy especialmente después de la Segunda Guerra Mundial, hundiendo sus raíces, realmente en el que se desarrolló intensamente en la Rusia zarista, y que provocaría sangrientos pogromos, aunque en distinta circunstancia histórica.

En esta breve pieza queremos ofrecer a los lectores y lectoras la interpretación que el socialismo ofrecía sobre la prostitución femenina a finales del siglo XIX.

Hace tiempo en un en artículo titulado “El sustrato carlista”, recordaba algo que había escrito Jordi Gracia en la prensa (al que me aficioné, después de leer su extensa biografía de Ortega): “El ‘imperio de la coyunturalidad’ sigue vigente y nada es, todavía, ni fatal ni irreversible”. A mi buen amigo Carlos Cano no le gustó. No estoy seguro de si por estar en desacuerdo con el contenido de la frase, o por la aversión que siente por su autor. En cualquier caso, quería contestarle con cierta extensión, porque tanto “coyuntura”, como “circunstancia”, “fatal”, e “irreversible” son conceptos muy relacionados, con mi concepción de la Historia como algo siempre fluyente, nunca estático ni fijado a perpetuidad. Pero aquel día andaba muy atareado con mis seis nietos, todos en casa. Así que ahora retomo el tema.

En este breve apunte nos acercamos a un breve, publicado en Le Socialiste en febrero de 1967 sobre la significación histórica del 11 de febrero en dos países bien distintos y alejados, España y Japón. Se trata de un comentario curioso, pero que no deja de tener cierta actualidad, especialmente en relación con el rearme japonés en la creciente escalada de tensión en el Lejano Oriente.

Sara B. Pomeroy escribió ya hace unos años un libro fundamental para entender la historia de las mujeres en la Antigüedad clásica, titulado en español, Diosas, Rameras, Esposas y Esclavas, y que en 1987 publicó Akal en España. En este trabajo comentaremos algunas de las cuestiones que trata sobre la violación en Grecia y Roma, aunque dejando de lado las “violaciones mitológicas”.

Amado Granell Mesado, el teniente Granell, fue un héroe de la II Guerra Mundial. Su vida cambió con la guerra civil, como la de todos los españoles, en un sentido u otro. Al terminar la contienda tuvo que marchar al exilio para salvar la vida. Fue a Argel donde se alistó en los Corps Francs d’Afrique, con los que combatió y calló herido gravemente en la cabeza. En la Segunda División Blindada fue puesto al mando de la Novena Compañía en un semioruga que fue bautizado como Los Cosacos.

Insertamos cuatro artículos del Código Civil de 1958 donde se puede comprobar la desigualdad legal entre el hombre y la mujer en el franquismo: