Repetir algo que es mentira no hace que sea verdad, pero hace que los demás se lo crean. Esta afirmación, aplicada a la conversación comunitaria, hace que ella como cualquier otro artefacto social cambie conforme cambia la sociedad que la produce. Cuando los modos de vivir y la escala de preocupaciones y deseos de la gente ya no son las mismas. Entonces, el diálogo público discurre cambiante como respuesta. Es decir, cambia aquello que se discute en la sociedad. O que le imponen los dueños de la Opinión Publicada. Porque cambia aquello que parecía aceptable, o inaceptable, apropiado o completamente fuera de lugar.

En el nuevo escenario político en toda América, la renovación carismática, el camino catecumenal, el sectarismo del Opus Dei, el evangelismo pentecostal, y otras derivaciones católicas y cristianas similares, se activan en la competencia política tras las proclamas de su fe en la procura de conquistar el Estado. Todo, con la pretensión de convertirlo en un instrumento para imponer un orden moral fundamentalista y ortodoxo. Eso, de manera de combatir adversarios ideológicos y organizar la disputa política como una extensión de la lucha espiritual entre sus conceptos del bien y el mal. Es decir, que conciben ese propósito como una batalla cultural en la que excluyen a los discrepantes.

Si en el comportamiento político hablásemos de los colectivos religiosos motivados para que sean fieles a uno o varios líderes espirituales. Que respaldasen abiertamente a figuras políticas promovidas por sus sacerdotes o guías. Aquí, sin dudarlo, el sistema de conducta electoral de los seguidores se vuelve cualitativamente diferente. No es solo más intenso. Es la entrada a una dimensión metafísica.

Llegados aquí, comprender la resistencia al cambio del comportamiento político trae de cabeza a mucha gente a pie de calle. A mucha discusión en el seno de familias y amigos. Inclusive a las encuestadoras. Pero toda conducta tiene su explicación.

En la búsqueda de explicación de la razón de los comportamientos políticos que perjudican a los electores, podríamos considerar aquella idea de la disonancia cognitiva. Este concepto enuncia el malestar psicológico, o tensión mental, que ocurre al mantener simultáneamente dos ideas contradictorias. Es cuando nuestras acciones no están alineadas con nuestras creencias. Este concepto, formulado por Leon Festinger, nos motiva a justificar o cambiar comportamientos para reducir esa incomodidad.

Cuando nos preguntamos el efecto de los bulos, nos podemos encontrar con una de las operaciones más perversas de manipulación de la mente humana. Las fake news y la implantación de recuerdos falsos nos pretenden reescribir la historia.

El concepto viene de la termodinámica. En física, la entropía mide el grado de desorden o aleatoriedad de un sistema. Aplicado a lo social, la entropía describe la tendencia de las sociedades hacia el desorden. En ellas se presenta la desorganización y la fragmentación, cuando no se invierte energía. Es decir, presupuestos, para mantener su cohesión. Sólo en los sistemas que promueven la entropía se atiende únicamente al beneficio empresarial. Aunque se dejen en el camino a los sectores más vulnerables de la sociedad civil. Véanse los casos de EEUU y Argentina.

Tanto Radiotelevisión española como los entes de radiotelevisión autonómicas se han caracterizado por ofrecer las líneas informativas afines al signo que gobierne sus territorios. La visión única llega desde las sombras del régimen franquista. Aún hoy en día se esfuerzan por neutralizar el sinceramiento histórico que merece una sociedad madura. Es la semilla totalitaria que se resiste a desaparecer de una vez. La limitación de una formación académica crítica, que no cuenta los hechos de nuestra historia fratricida, nos lleva a escuchar a cierta adolescencia que “con Franco estábamos mejor”. La pugna por el triunfo del relato oficial es una autopista al odio. A la xenofobia. Al enfrentamiento civil. A la persecución de los rivales políticos. Al borrado de la “memoria histórica”. Convengamos que una sociedad sin memoria es fácilmente manipulable. Una comunidad de mensajes fakes, repleta de opacidades. Con profesionales de la desinformación. Artesanalmente infoxicada.

“Cuanto más siniestros son los deseos de un político, más pomposa, en general, se vuelve la nobleza de su lenguaje.” Aldous Huxley Si la gestión política está cautiva de la información comprometedora que atesoran los imputados y condenados, mal asunto. Otro desequilibrio del sistema. Los gobernantes deben estar libres de esas servidumbres. Los profesionales de la información también. Existen desequilibrios en la relación entre los poderes del Estado y su responsabilidad ética. Los ciudadanos se sienten indefensos. Si, además, se aprecia que sólo la prensa libre de este país saca a la luz los asuntos turbios, entonces es que tenemos un gravísimo problema. Los últimos escándalos no fueron denunciados por los partidos políticos tradicionales. “Perro no come perro” es la consigna del “atado y bien atado”.

“Solo questo sentimento di forte e ostinata avversione, dicevano altri, accende lo spirito rivoluzionario più autentico” Corrado Fumagalli (extraído de su ensayo “ODIO PUBBLICO”)

La gestión de la distribución de alimentos a los más vulnerables es un tema que generó un importante escándalo político en Argentina en 2024 al descubrirse grandes cantidades almacenadas sin repartir. La suspensión de los canales habituales, vinculados a los movimientos sociales y redes parroquiales, lo provocó. Por tanto, con el nuevo gobierno se estableció que los que distribuyeron, o debían distribuir, los alimentos almacenados en el Ministerio de Capital Humano a cargo de Sandra Pettovello debían ser, en un principio, el Ejército Argentino y la Fundación CONIN. El ministerio activó un protocolo para la entrega inmediata de los alimentos de próximo vencimiento por medio del Ejército Argentino, para garantizar una logística rápida y eficiente. Además, se firmó un convenio con la Fundación CONIN para que, a través de sus 64 centros de distribución, comedores y merenderos, facilitara la provisión de más de 465 mil kilos de leche en polvo para los sectores más vulnerables. Luego, las iglesias evangélicas pentecostales tuvieron un rol central y muy polémico en el reparto de asistencia social. Así, se constituyó ACIERA como distribuidora principal.

Georg Simmel, nacido en Berlín en 1858 y fallecido en 1918 en Estrasburgo, estudió la cohesión grupal frente a la agresión externa. Consideró al conflicto como una fuerza socializadora. Su aportación central a este tema la encontramos en su obra "Sociologia" de 1908 y en el ensayo "Conflicto" (Der Streit). La tesis más provocadora que formula, es que el conflicto no es simplemente lo opuesto a la cohesión social sino una forma de socialización en sí misma. El conflicto construye, delimita y consolida a los grupos tanto como lo hace la cooperación. La tesis principal de Simmel es que el enemigo externo es un aglutinante interno.

La Historia está repleta de ciclos políticos que han tenido al miedo como técnica de disuasión de las discrepancias. En buena parte de esos episodios políticos se trataba de gobiernos legitimados por el voto popular. Obviaré la tarea de enumerarlos. Presupongo que las personas que me estén leyendo ya tienen en su memoria una suficiente cantidad de ejemplos ilustrativos. Circunstancias que se presentaron a lo largo y ancho de este mundo, y en distintas épocas de los siglos recientes. En todos ellos, esos gobiernos utilizaron al miedo como requisito para permanecer en el poder. Pese a ello, la apelación a tal emoción sólo significó el principio del fin del gran engaño.

Vivimos tiempos confusos. Inciertos. Circunstancias que pretenden trastocar los significados, cuando son producidas por los personajes domiciliados en el lado oscuro de la historia. Momentos en los que nos quieren convencer de que la razón de la fuerza se impone sobre la fuerza de la razón.

En la actividad económica la Colusión es un término que representa el fortalecimiento algunas empresas pertenecientes al mismo sector, con el fin de mantener, por ejemplo, un control del abastecimiento del producto que distribuyen y recibiendo las ganancias por igual. Así, sectorizan el mercado local más importante. Estos acuerdos también se crean con la finalidad de parcializar el mercado para convertirlo en un monopolio de acción solo para quienes forman parte de la colusión establecida. De tal modo, cierran las puertas a las demás compañías que intentan a menor escala formar parte del grupo de competencia libre en el mercado. Análogamente, en política, el bipartidismo abusó de dicha práctica basándose en lo que han llamado “el sentido de Estado”.

“Mientras los totalitarios reprimen toda información y toda manifestación de la conciencia popular, los cabecillas de la plutocracia impiden, por el manejo organizado de los medios de formación de las ideas, que los pueblos tengan conciencia de sus propios problemas y los resuelvan en función de sus verdaderos intereses.” Arturo Jauretche

El proceso al Fiscal General del Estado ha dejado al descubierto la necesaria e incuestionable ejemplaridad que deberían mantener quienes aplican la ley. Las normas no pueden tener renglones torcidos. El concepto de Justicia se define como el principio moral que inclina a obrar y juzgar respetando la verdad y dando a cada uno lo que le corresponde. Sin más. Si la vara de medir depende de lo medido, no hay justicia. La discriminación es la degradación de lo justo.

Las vicisitudes aparecen a lo largo de la vida. Esto es propio del ejercicio de vivir. Por tanto, tendríamos dos presunciones acerca de cómo se afronta la adversidad. Esto supone, por un lado, una actitud demostrada en un estancamiento, en el cual la opción es el propio abandono. La derrota. La entrega. La desaparición individual y, o, colectiva.

Cuando se habla de Modelo, nos referimos a un esquema simplificado de la realidad. Un Modelo Económico, por tanto, define la Política Económica con la que gestionar los recursos reales y potenciales de una sociedad. Precisando conceptos. Un modelo económico consiste entonces, en el conjunto de valores y principios que van a definir la acción económica. De aquí, la política económica define las reglas claras del funcionamiento de los agentes que operan los recursos públicos.

“Nadie puede saber el límite de sus

fuerzas hasta que las pone a prueba.”

Johann Wolfgang Von Goethe

“Es más fácil no dar el poder a ciertos

hombres que impedir que abusen de él”

ROMAIN ROLLAND

Escritor francés

(1866-1944)

Se atribuye a Luis Althuser la afirmación de que “la ideología está, cuando las respuestas preceden a las preguntas”. Nadie discute ya que la democracia española es una creación franquista que consumó aquello de “dejar todo atado y bien atado”. La estructura social franquista requería de sólidas ataduras, sabiendo sus orígenes. Su pervivencia dependía de ello.

El SXX fue el escenario del naufragio de la idea de progreso. En el SXXI, se verificó como la sociedad civil, renunciando a la pulsión reivindicativa, asumía sus renuncias pasivamente. La esencia del origen de esa conducta tiene antecedentes que se hunden el pasado. En este punto merece atender a la coincidencia de la conversación pública con el relato predominante en la Opinión Publicada, que suele ser poco o nada empática con las necesidades básicas de la ciudadanía. Para algunos, se acerca una disrupción al tipo del 15M.

Los senadores y diputados, al tomar posesión de su cargo, juran o prometen acatar la Constitución Española y las leyes del Estado. Esta declaración formal garantiza su compromiso con las normas fundamentales del país y su función como representantes del pueblo. Por su parte, los jueces, enuncian la siguiente fórmula “Juro (o prometo) guardar y hacer guardar la Constitución y el resto del ordenamiento jurídico, lealtad a la Corona, administrar recta e imparcial justicia y cumplir mis deberes judiciales frente a todos.”