Desde el año 2099, Charles de Gaulle tiene un memorial-museo. e encuentra en la localidad de Colombey-les-Deux-Églises donde el militar y político adquirió una residencia, y donde está enterrado. Hay una colección permanente, y exposiciones sobre su figura y su época.

Vivien Spitz escribió, Doctores del infierno. Un cruel relato de los experimentos que los nazis practicaron con humanos, y que en España ha publicó en su día, Tempus.

Los esfuerzos que realizaron los miembros de la derecha clásica española por ser modernos, por quitarse la roña del pasado franquista y/o reaccionario han sido encomiables en algunos casos, sin lugar a dudas. Pero esos esfuerzos fueron evidentes en la Transición y en la primera democracia, protagonizados por miembros de la UCD. Venían del régimen, pero hicieron muchos deberes para ponerse al día de lo que era ser conservador o moderado en la Europa occidental. Es evidente que los miembros de Alianza Popular no hicieron muchos esfuerzos y si tiramos de la hemeroteca podemos leer declaraciones y planteamientos de Fraga y de sus allegados que eran simplemente un planteamiento franquista adornado, actualizado y con tratamiento antipolillas, pero poco más.

En esta época de debates sobre conceptos en política e historia contemporánea española, de dictadores que son o no son, también ha aparecido el término de tirano. Pero, ¿qué es y qué ha sido en la historia un tirano?

Francisco Almazán Quirós nació en el año 1881 en Sabiote y se dedicó a la agricultura. Entre 1931 y 1933 perteneció al PSOE y la UGT, desempeñando algunos cargos directivos en el sindicato; pero en 1935 participó en la organización de Izquierda Republicana, siendo su secretario entre 1938 y 1939.

José Amaro Joyanes nació en Carchelejo (Jaén) y era agricultor. Fue un destacado dirigente de Izquierda Republicana en su localidad natal al pertenecer a la Junta Directiva Local. En 1937 pasó a ocupar el cargo vicepresidente de dicha Junta. En el Ayuntamiento fue recaudador y perteneció a la Comisión de Abastos en plena guerra. Al terminar la contienda fue procesado en un procedimiento sumarísimo y condenado a doce años y un día de reclusión temporal.

En la página de la Fundació Rafael Campalans se recoge una reflexión sobre el socialismo de Jordi Solé Tura (1930-2009):

Las declaraciones de distintos obispos sobre los inmigrantes y la visita del Papa, también muy interesado en el sufrimiento de las personas que tienen que emigrar y se juegan la vida, además de condenar la xenofobia que se está desarrollando en nuestro país y en otros lugares del teórico mundo rico, habían provocado que la izquierda política y social española encontrara, por fin, puntos de conexión con la jerarquía de la Iglesia Católica.

El MIL fue un grupo revolucionario de ideología anarcomunista fundado en Barcelona en 1972. Aglutinó a elementos de tendencia libertaria y marxistas, en una cierta confusión ideológica y que tenían en común la lucha contra el capitalismo.

Ramon Noguer i Cornet nació en Figueres en 1886. Fue abogado, periodista y político.

Josep Padilla fue un anarcosindicalista nacido en Terrassa en 1909.

Bonaventura Pelegrí nació en Lleida en el año 1879. Sacerdote, filósofo y escritor, evolucionó desde un integrismo cercano a Nocedal hacia posiciones democristianas.

L’Opinió fue una publicación fundada en Barcelona en febrero de 1928 de carácter semanal hasta septiembre del año siguiente y desde poco antes de las elecciones de 1930 transformada en diaria. Fue clausurada por los hechos del Seis de Octubre de 1934.

Las derechas españolas consideran que la entrada simbólica de un ministro francés en el Consejo de Ministros vulnera la Constitución. Por eso han votado en contra del Tratado entre España y Francia, aprobado por las instituciones francesas y por nuestro Congreso de los Diputados. Habrá que esperar a lo que dictamine el Tribunal Constitucional.

Para los interesados en la historia de los gitanos en España vamos a recoger las leyes y disposiciones que se han dado sobre los mismos, siendo todas de carácter represivo. En esta pieza exponemos las disposiciones de los siglos XV y XVI:

La "eliminación" de los elementos "pervertidos" política y moralmente queda fielmente reflejada en este texto de Franco en plena Guerra Civil

"No es posible, sin tomar precauciones, devolver a la sociedad, o como si dijéramos, a la circulación social, elementos dañinos, pervertidos política y moralmente, porque su reingreso en la comunidad libre y normal de los españoles, sin más ni más, representaría un peligro de corrupción y de contagio para todos"

(de unas declaraciones de Franco a Manuel Aznar, el 31 de diciembre de 1938)

Se trata de una justificación de la represión, en plena guerra. Los elementos pervertidos serían los que no comulgasen con las ideas políticas y religiosas del bando nacional. Otro aspecto importante a destacar es la teoría de que esos elementos, malos españoles, por otra parte, serían como la cizaña que contaminaba el conjunto social normal y sano de los españoles. Esta concepción y su práctica consecuente pasaron también a la dictadura una vez finalizada la Guerra Civil.

La Ley de la ciudadanía del Reich de 15 de septiembre de 1935, dentro del grupo de las conocidas como Leyes de Nüremberg, expresaba lo siguiente:

En este medio hemos dedicado varios artículos sobre la marginación que han sufrido los gitanos en la historia española, así como en la época de los nazis.

"La lucha de clases es la destrucción de todos los ideales cristianos de paz, orden y trabajo."

"Para la gran obra de redención de un pueblo, el fanatismo y la intransigencia son indispensables cuando se encuentran en posesión de la verdad. A vuestra fe y a nuestro fanatismo correspondo con el mío. Creo en España porque creo en la Falange, expresión política de nuestro renacer".

El ideario del integrismo tendría dos elementos básicos: la condena papal del liberalismo y la utilización de la religión como baza política. En las encíclicas "Mirari Vos" (1832) de Gregorio XVI y Pío IX en "Sylabus" (1864) se condenaba sin paliativos el liberalismo y se prohibía a los católicos aceptar la separación Iglesia-Estado, la libertad de culto, el origen humano de la autoridad (la soberanía nacional), la competencia de las autoridades civiles en materias como la enseñanza o el matrimonio y, por fin, la democracia. El integrismo fue una corriente ideológica y un partido político en España a partir de la "Manifestación de Burgos" del año 1888.

Por Tradicionalismo se entiende un conjunto de ideas sobre la sociedad y el gobierno basadas en la legitimidad monárquica, la religión católica y sus instituciones derivadas. Se opone al racionalismo y a la modernidad. Sería, pues, una ideología reaccionaria. El Tradicionalismo tiene un origen francés con un marcado carácter contrarrevolucionario, teniendo en España una fuerte presencia en el período histórico de la Revolución Liberal.

El revuelo por las desafortunadísimas declaraciones de Feijóo por el asunto de las bajas laborales ha obligado a la derecha clásica a plegar de nuevo las velas, como en el asunto de los nietos y la nacionalidad.