El Catastro o Real Catastro en Cataluña constituyó uno de los puntos de la reforma fiscal que emprendió Felipe V cuando consiguió asentarse en el trono a raíz de la Guerra de Sucesión, en aplicación en material hacendística del programa centralizador borbónico, que tuvo en los Decretos de Nueva Planta su pilar fundamental. Si, por un lado, los mencionados Decretos acababan con la estructura organizativa y jurídica de los distintos reinos y estados de la Corona de Aragón, por otro, se implantaron el mencionado Real Catastro a Cataluña, la Única Contribución del Reino de Aragón, y el Equivalente en el Reino de Valencia. De esta manera, la Monarquía conseguía que todos los antiguos miembros de la Corona aragonesa contribuyeran fiscalmente con cantidades apreciables, derogando los límites que la doctrina pactista medieval del poder que imperaba en dicha Corona desde la Edad Media, y que limitaba de forma evidente a los monarcas propios y luego a los Austrias a la hora de exigir financiación en esta parte de su Monarquía.

En el seno de los partidos socialistas fue calando la cuestión de la emancipación de la mujer. La Socialdemocracia alemana creó una sociedad paralela a la de su país y la mujer tuvo una evidente importancia.

En medio de las urgencias que parecen crear el acuerdo para que haya gobierno en Cataluña está pasando de puntillas una de esas cuestiones que parece que se tratan como relleno final en los informativos y en los medios de comunicación, y que no es otra que la relación entre el calor y el nivel de renta en España. Además, en esta relación parece que lo único que importa es que, efectivamente, está haciendo mucho calor en verano con periódicas olas, cada vez más duras, y cada vez más recurrentes. La otra parte, de nuevo, como de pasada.

En la época de los Austrias la Hacienda Real sufría tres grandes problemas. En primer lugar, y como factor clave, fue una Hacienda sobre la que pesaba como una losa el excesivo gasto producido por la política militar de la Monarquía Hispánica, provocando periódicas bancarrotas. En segundo lugar, la Corona de Castilla había soportado casi toda la carga fiscal, y dentro de Castilla, los sectores productivos. Los reinos de la Corona de Aragón se protegieron de esta presión gracias a sus ordenamientos jurídicos propios. Los intentos de centralizadores que intentó poner en marcha Olivares en el siglo XVII, especialmente, la Unión de Armas, no terminaron nunca de cuajar, precisamente por la oposición que suscitaron. Y, en tercer lugar, existía un problema de diversidad y complejidad en relación con la administración de los ingresos, como podía ser el arriendo del cobro de algunos impuestos, sin olvidar los privilegios fiscales de los estamentos privilegiados, la existencia de una fiscalidad propia en los señoríos y de la Iglesia.

La persea es una planta, arbusto y árbol, cuyas hojas son perennes, lanceoladas y con nervios. Tendrían una cierta semejanza con la hoja de laurel, aunque son más largas. Su fruto tiene también alguna similitud con el de la pera, encerrando un carozo con un sabor parecido a la de la castaña y con forma de corazón. Estas características, y especialmente la forma de las hojas que puede parecer una lengua, fueron muy del gusto de los egipcios, especialmente de la época ptolemaica porque consagraron esta planta al dios del silencio.

En el ámbito anglosajón habría que destacar que en 1829 los seguidores de Robert Owen impulsaron un sindicalismo en el que tenían cabida lasa mujeres. En el año 1832 las mujeres de Londres formaron la Sociedad de Trabajadoras, una suerte de cooperativa. La posterior Gran Unión de Sindicatos Consolidados (1834) contó con miles de mujeres afiliadas y su órgano, The Pioner, incluyó una sección o foro para que las mujeres obreras pudieran expresarse, tanto hacia los patronos como hacia los maridos y los hombres en general. Es cierto que la experiencia duró muy poco, ya que en 1835 se prohibió el sindicato, pero debe ser tenida en cuenta como pionera, valga la redundancia, en el feminismo de signo socialista.

La Unión Aduanera, conocida como Benelux, fue el primer ensayo de gran entidad en la integración económica posterior de la Comunidad Económica Europea.

Teresa Amutio Castrillo nació en el año 1892 en Cárdenas, en La Rioja. Era jornalera, miembro de la UGT y afiliada al PSOE en la Agrupación Socialista de Gijón desde el mes de abril de 1932. A la altura de 1934 sabemos que pertenecía, como vocal y representando al Centro Obrero de Gijón, a la Comisión del Seguro de Maternidad. 

Participó en la Revolución de 1934 y fue detenida. Cuando cayó Asturias en la guerra pudo marcharse a Cataluña. Allí se incorporó a la Agrupación de los Asturianos. Pudo marcharse al exilio en Francia y se puso a trabajar de hiladora. En Toulouse perteneció a las Secciones del PSOE y la UGT.

Puede consultarse el Diccionario Biográfico del Socialismo Español.

En teoría política se habla de Estado unitario donde solamente existe una fuente de autoridad sobre todo el territorio. Habría una Administración central y luego una territorial. La territorial puede ser dependiente claramente de la central, es decir, esta segunda estaría formada por funcionarios que harían cumplir las decisiones tomadas en el centro, aunque también es cierto que existiría una parte de esa Administración que puede ser elegida por los ciudadanos, como los Ayuntamientos. Habría Estados unitarios que son democracias y otros que son dictaduras. Y hay repúblicas y monarquías.

Jacinta Aparicio Montero era una maestra nacional destinada en San Juan de Priorio-Oviedo. Participó en la Revolución de 1934 y por eso fue represaliada. En abril de 1936 entró en la Asociación de Trabajadores de la Enseñanza de la UGT de Asturias. Cuando cayó Asturias en manos de las tropas franquistas sería detenida. Fue sometida a un Consejo de Guerra el 21 de febrero de 1938 por el Tribunal Militar Permanente nº3. Allí fue condenada a muerte, pero se le conmutó la pena por otra de 30 años de reclusión. En ese tiempo tenía 45 años.

Una Confederación es la asociación, libremente aceptada, entre dos o más Estados, que conservan su soberanía, pero que aceptan a través de un pacto o tratado, que tiene naturaleza internacional, establecer una política común en determinadas áreas, siendo, por lo general las de las relaciones internacionales, la defensa y la cooperación económica.

José Miguel Faez nació en Santiago de Chile en el año 1822 o 1823, dedicándose a la carrera de las armas. Sirvió a las órdenes del almirante Manuel Blanco Encalada, del general Manuel Bulnes en la batalla de Guias y Puente de Buin y más tarde del General Jose María de la Cruz en el sitio del Callao en 1838. Luego tomó parte en la Batalla de Yungay ascendiendo a capitán y más tarde a teniente coronel graduado, retirándose del servicio activo.

Lucas Castelar era metalúrgico y miembro del Sindicato Metalúrgico de la UGT de Zaragoza. Representó a esta organización sindical en el XVI Congreso de la UGT, celebrado en el año 1928. En ese mismo año fue elegido vocal del Comité Nacional de la Federación Nacional de Metalúrgicos de la UGT, representando la conocida como zona 5ª, que englobaba Aragón, Navarra, La Rioja y Gerona.

Aunque hoy en día los perfumes suponen uno de los aspectos más destacados de nuestra vorágine estética, y la diversidad de los mismos es casi infinita, además de constituir un sector económico de primera magnitud, han tenido históricamente, una enorme importancia en relación con el culto. Pensemos, solamente como botón de muestra, en el incienso, todo un mundo lleno de simbolismos y funcionalidades. En otro momento prometemos dedicarle atención monográfica porque el incienso tiene una historia cuando menos fascinante. Hoy nos acercamos, aunque sea brevemente, al empleo que los egipcios hacían de los perfumes en sus ceremonias religiosas porque fueron verdaderos maestros en esta materia.

Es evidente que los pozos han sido y son fundamentales en la necesidad que ha tenido el hombre del agua para vivir. Pero los pozos desde el punto de vista cultural son también fundamentales en la historia de la humanidad.

Uno de los problemas más importantes que tienen los historiadores de la masonería española es el de las fuentes porque muchas se han destruido o no se sabe donde están, muy especialmente porque la persecución que sufrió la masonería desbarató su patrimonio, o porque mucha de la documentación quedó en manos particulares y los vaivenes del tiempo afectaron a los papeles, corriendo los mismos, en general, una pésima suerte. Es evidente que hay un archivo en Salamanca con fuentes muy ricas, pero son producto de la persecución, y aunque sumamente interesantes, provienen de eso, precisamente, por lo que tienen que ser tratadas con sumo cuidado, como les ocurre, por ejemplo, a los estudiosos de las minorías religiosas, sexuales o de otro tipo en la España del Antiguo Régimen cuando se acercan a las fuentes del Santo Oficio.

La Escuela Nueva fue fundada por Manuel Núñez de Arenas en el año 1910 como un centro educativo y cultural con dos objetivos: difundir la historia del socialismo y proporcionar formación básica y profesional a los trabajadores, habida cuenta de las lagunas del sistema educativo español del momento, porque, además, tampoco los movimientos de renovación pedagógica se habían interesado especialmente por los obreros, y frente a la apuesta clara de los anarquistas por la educación. En esta Escuela impartieron clase o fomentaron actividades culturales intelectuales muy relevantes como Jaime Vera, A. Ovejero, María de Maeztu, Cossío, Azaña, García Morente, Besteiro, Fernando de los Ríos, Rivas Cherif, etc.

Florencio García Díaz nació en la localidad de Griñón, provincia de Madrid en 1908 o 1909. Militó en Izquierda Republicana pero muy pronto ingresó en la Agrupación Socialista de su localidad, llegando a ser vicepresidente de la UGT y presidente de la Casa del Pueblo de Griñón. También fue concejal en el Ayuntamiento.

En un mundo donde impera la parcialidad, es decir, la preferencia hacia alguien o algo, pero no por una convicción razonada o porque se acerque a nuestros valores o formas de pensar y de ser y estar en la vida, sino por el puro apasionamiento ciego y no razonado, volvemos a acudir a la Masonería porque nos puede ofrecer algunas claves para evitar caer en este peligro.

«Por eso cuando la anarquía reinaba en España y la República se había sublevado contra su propia Constitución, el Ejército dirigió y encuadró el alzamiento nacional del pueblo, pues, pese a las apariencias formales que daba a los rojos el esgrimir la bandera de la continuidad republicana, el pueblo sano estuvo siempre con nosotros»

Eduardo Contreras fue un escritor, erudito y destacado masón en la España del siglo XIX. Recuperamos a esta figura gracias al Diccionario Enciclopédico de la Masonería, 1883, de Lorenzo Frau y Rossend Arús. En esta fuente se valoraba mucho su contribución a la masonería, considerándolo un verdadero erudito porque: