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El Partido Socialista de Uruguay se fundó en 1910 gracias al impulso, entre otros, de Emilio Frugoni, el primer gran socialista del país. Frugoni fue un poeta, escritor, abogado y decano de la Facultad de Derecho de la Universidad de la República.
"[Parece grotesco] el aire triunfal de algunas gentes cuando pretenden fundar la ejecutividad de sus propósitos en la revolución. [...] Nada más ridículo que querer cobrar cómodamente una revolución que no nos ha hecho padecer ni nos ha costado duros y largos esfuerzos. [...] Llamar revolución al cambio de régimen acontecido en España es la tegiversación más grave y desorientadora que puede cometerse. [...] Una cantidad inmensa de españoles que colaboraron en el advenimiento de la República con su acción, con su voto o con lo que es más eficaz que todo esto, con su esperanza, se dicen ahora enre desasosegados y descontentos: ¡No es esto, no es esto! La República es una cosa. El “radicalismo” es otra. Si no, al tiempo."
José Ortega y Gasset, “Un aldabonazo”, Crisol, 9 de septiembre de 1931
Un grupo fundaría el 8 de diciembre de ese año el Partido Socialista Chileno, pero que tampoco tuvo una larga existencia, ya que desapareció a finales del año siguiente de 1898. Su gran impulsor fue José Gregorio Olivares, e intentó consolidarse en Valparaíso y Concepción. Su órgano de expresión era El Martillo, donde se planteaba la socialización de los medios de producción.
"No obstante, [...] gracias a los esfuerzos que hacemos algunos amigos [...], yo tengo la seguridad de que dentro de poco tiempo formaremos parte los obreros de España de la grande Asociación Internacional de los Trabajadores, porque procuramos algunos amigos hacer los reglamentos de las clases [sociedades de oficio] y del Centro, basados en el espíritu y tendencia de la Asociación Internacional. De manera que, insensible y convencidamente, se encontrarán dentro de la Internacional. Vos, querido amigo y correligionario, comprenderéis con cuánto cuidado y con cuanta prudencia ha de hacerse esta importante propaganda, para evitar futuras escisiones que retardarían más el triunfo de nuestra clase."
Agosto de 1869
En su carta de felicitación a Napoleón por el tratado de paz de Campo Formio, el ministro Talleyrand sugirió a su futuro “pupilo” (un rebelde como pocos) que hiciera todo lo posible por mantener a los austriacos fuera de Italia y, si no había más remedio, les permitiera resarcirse de las pérdidas en tierras alemanas. En su carta de agradecimiento, Napoleón reconocía a Talleyrand “su gran talento, su puro espíritu cívico y su distanciamiento de las aberraciones que habían deshonrado a la Revolución” y se comprometía a mantener con él una correspondencia frecuente. Las palabras del general fueron recibidas como agua de mayo por el antiguo abbé, pues los neojacobinos seguían sospechando de él. Le creían un agente secreto de Inglaterra o de los Borbones y, lo atacaban siempre que tenían ocasión. Después de la última carta parecía evidente que contaba con la confianza de Napoleón y, que este quería colaborar con él.
El Partido había defendido en los Municipios un programa municipal basado en la municipalización de los servicios públicos, protección a los que no podían trabajar, cantinas (comedores) escolares, y agua gratuita, un tema fundamental porque en el norte de Chile el líquido elemento era un verdadero artículo de lujo.
"Puede decirse que a la hora en que escribimos estas líneas, Madrid está tomada militarmente. Grandes pelotones de infantería, escuadrones de caballería y bravos generales recorren las calles. Y el fundamento de tan inconcebibles miedos no es otro que el de haberse aglomerado estudiantes alrededor de la casa del ex rector señor Montalbán. Y apenas los estudiantes comenzaron a hacer de las suyas yendo de una calle a otra con la acostumbrada algazara, las calles se llenaron de soldados salidos de los cuarteles donde ya estaban preparados. Y el Gobierno, que antes había concedido el permiso para tal acto, lo ha retirado por miedo a las tempestades revolucionarias que se pudieran desencadenar."
Diario La Discusión. 9 de abril de 1865.
Para cualquier persona que inicie un primer acercamiento a la historia del antiguo Egipto, la cultura, religión, arte, sociedad e historia de esta civilización supondrá no solo un enriquecimiento cultural, sino también un disfrute de los sentidos al poder conocer, comprender y valorar la gran riqueza cultural de la sociedad egipcia en la antigüedad.
El Partido Socialista de Chile no se fundaría hasta los años treinta, pero socialismo hubo antes, en distintas formaciones de corta existencia. Conocemos la realidad gracias al testimonio de Bozas Urrutia, al que hemos aludido para el caso uruguayo, y gracias también a un trabajo que publicó para la prensa socialista española a principios de 1912.
"Y concluyeron su negocio, estando en la ciudad de Santa Fe, a 17 de abril deste año. Donde los Reyes Católicos otorgaron a Cristóbal Colón ciertos capítulos, en satisfacción de lo que él había de descubrir en el mar Océano para servicio de Dios y bien y utilidad de Sus Altezas y fueron los siguientes:
El inicio del movimiento obrero y del socialismo en Japón debe relacionarse con la apertura del país en la época Meiji, a partir del final de los años sesenta del siglo XIX y los consiguientes cambios económicos y sociales que trajo consigo. Las primeras organizaciones que comenzaron a introducir el socialismo en el país fueron el movimiento Jiyū Minken Undō, fundado en 1873 y la Sociedad Meirokusha. El primero tenía unas preocupaciones más políticas que económicas, ya que pretendía que en el país se implantase una verdadera democracia representativa. La segunda sociedad, fundada en el mismo año, tuvo un carácter más social.
"Art. 1°. Cataluña se constituye en región autónoma dentro del Estado español, con arreglo a la Constitución de la República y el presente Estatuto. Su organismo representativo es la Generalidad y su territorio el que forman las provincias de Barcelona, Gerona, Lérida y Tarragona en el momento de promulgarse el presente Estatuto.
"[...] A las Cortes habrá de someterse, con la obra esencial de la Constitución, el Estatuto de Cataluña; la ratificación o enmienda de cuanta obra legislativa acometiera el Gobierno; las leyes orgánicas complementarias de la fundamental; el juicio definitivo sobre las magnas responsabilidades del régimen caído, y todas las reformas que, por respeto, se presentarán a las Cortes; pero en que, por la armonía de los partidos republicanos, existe ya la coincidencia capital. Destácanse entre ellas por su interés las de renovación y justicia especial en que algunos hallaron la razón determinante, junto con su fe republicana, para colaborar en la obra revolucionaria y en las que vemos todos la base del pacífico, justiciero y fecundo resurgimiento de España. [...]
A principios del siglo XX tenemos que destacar la figura de S. Musah, que escribió una monumental obra en su vida. En 1913 publicó el primer libro sobre socialismo en lengua árabe, que pretendía combatir lo que denominó como las “simplezas y tonterías” que se decían del socialismo. Perteneció a la Sociedad Fabiana y fue amigo de George B. Shaw. También recibió influencias de Nietzsche y de Freud. Fiel al fabianismo creyó que solamente se alcanzarían cambios sociales a través de la vía democrática y parlamentaria.
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