A raíz del establecimiento de los Decretos de Nueva Planta en los territorios de la Corona de Aragón y el proceso de centralización política y administrativa emprendido por los Borbones a comienzos del siglo XVIII, la fiscalidad no podía permanecer ajena a esta momento decisivo sobre el cambio de la estructura de la Monarquía española. Los reinos y territorios de dicha Corona debían comenzar a contribuir a la Hacienda real. Por eso se impusieron contribuciones en todos ellos.

A pesar de haberse proclamado la República en abril de 1931 el caciquismo se negó a morir inmediatamente en el ámbito rural. Un caso lo encontramos en la localidad onubense de Aracena en el mes de mayo de ese año.

En estos tiempos en los que vemos la intensa frivolidad de distintos políticos sobre su formación, y no sólo porque se mienta sino porque presentan títulos expedidos por instituciones educativas de dudosísima calidad, y que otorgan créditos con una facilidad pasmosa, acudimos a la Historia en busca de referentes, un ejercicio que, como bien saben los lectores, es uno de mis favoritos.

Los primeros visigodos en Barcinona fueron arrianos, mientras que la población autóctona era católica. Así pues, en los primeros tiempos de la presencia visigoda había dos obispos para una misma ciudad. Como el poder visigodo era arriano, el obispo de este culto se hizo con la sede episcopal, mientras que el católico tuvo que buscarse otra. Esta dualidad desapareció con la conversión de Recaredo del año 589.

Alájar puede ser una localidad pequeña, aunque con mucha historia, en la provincia de Huelva. Pero, además, contó con una especie de Casa del Pueblo, Agrupación Socialista o Centro Obrero, la Sociedad Centro Instructivo de Obreros.

Esta pieza revisa las observaciones sobre el orden público realizadas en el Diccionario Enciclopédico de la Masonería que fue publicado en La Habana en el año 1883, escrito por Lorenzo Frau Abrines, maestro masón y dirigido por otro masón especialmente importante en Cataluña, Rosendo Arús i Arderiu.

Desde las páginas de El Socialista se insistió mucho por parte de los corresponsables del periódico obrero en el fomento de la toma de conciencia por parte de los trabajadores de todos los rincones de España. Huelva y su provincia no serían una excepción.

Los carolingios establecieron en el 795, en principio, más allá de la antigua provincia de Septimania (sureste de la actual Francia), una barrera defensiva frente al Emirato Omeya de Córdoba. Esa fue la denominada Marca Hispánica, siendo especial en relación con otras marcas carolingias porque nunca tuvo una estructura administrativa unificada.

Durante mucho tiempo he estado observando lo que está pasando al otro lado del Mediterráneo, en Gaza, y he estado callado, algo muy inhabitual porque siempre intento expresar mi opinión por responsabilidad como persona comprometida, aunque priorizando las cuestiones nacionales.

En varias ocasiones nos hemos acercado a la cuestión de la relación entre masonería y sufragio universal. Hoy queremos recoger un texto histórico en esta línea.

Nos preguntamos, ¿fueron necesarios los bombardeos sobre Hiroshima, y Nagasaki, o el terrible que sufrió Tokio anteriormente, fueron también necesarios aquellos masivos bombardeos sobre Alemania, simbolizados en la destrucción de Dresde? Se ha argumentado que los primeros ahorraron muchas vidas porque los japoneses no estaban dispuestos a rendirse nunca. Seguramente esto es cierto, habida cuenta de lo que sabemos sobre el militarismo imperialista generado más de una década antes, y que ya los chinos padecieron en los años treinta. También se ha hablado de la necesidad de desarticular todo el aparato económico y de infraestructuras de los nazis para poder realizar el desembarco y que avanzaran las tropas aliadas cuando éstas estuvieran preparadas. Insistimos, no es fácil rebatir tampoco este argumento, porque sabemos que Hitler no se iba a rendir jamás.

El águila bicéfala es un símbolo muy presente en la iconografía y en la heráldica. Al parecer, serían los hititas quienes comenzaron a emplear el águila con dos cabezas, aunque hay pruebas de que ya se usó en Lagash, en la época sumeria, además de en otras civilizaciones posteriores, llegando hasta Bizancio, y de allí a Europa. En el Imperio Bizantino fueron los Paleólogo quienes incorporaron el águila bicéfala en su blasón. El águila bicéfala, además, aparecía con las alas abiertas y plumas desplegadas o exployada, en lenguaje heráldico. Esta dinastía representaba el águila de esta forma para simbolizar no sólo su majestad, sino la realidad doble de su imperio, en Occidente y Oriente.

El 3 de abril del 801, Harun, último valí de Barcelona, entregó la ciudad a los carolingios, con Ludovico Pío al frente. Aquel hecho fue recogido por Ermoldo el Negro o Ermoldo Nigelo, un personaje de origen no muy conocido de la primera mitad del siglo IX, contemporáneo de los hechos y protagonista, en cierta medida, de los conflictos internos de los carolingios de la época. Acudimos, por tanto, a su Poema sobre Luis el Piadoso:

La localidad de Almonaster la Real creció considerablemente a comienzos del siglo XX, superando los nueve mil habitantes, gracias a la minería. Desde finales de la década de los años ochenta del anterior siglo se convirtió en una estación de la línea ferroviaria Zafra-Huelva, además de contar con varios ferrocarriles minero-industriales.

En relación con el ocio y los espectáculos, Barcelona construyó una plaza de toros en la Barceloneta en 1834, el denominado “El Torín”, y que se usó hasta 1923, aunque no sería derribada hasta los años cuarenta. Es más, se estableció un reglamento taurino, uno de los primeros de España. Allí brilló el torero cordobés “Lagartijo”.

Hay quien piensa que parece elitista criticar que haya políticos que no tienen realmente títulos universitarios contrastados y de universidades de verdad. Pero eso es desviar el debate político desde una posición marcadamente populista y demagógica. El problema no es ese, el problema tiene dos dimensiones más importantes. Es, en primer lugar, intentar engañar y la segunda tiene que ver con la banalidad a la que hemos llegado en política.

La masonería es una inagotable fuente de conocimiento y de ayuda en nuestro caminar por esta vida aunque no se sea masón. Un ejemplo de lo que aquí afirmamos tiene que ver con la ambición, un deseo bien presente en todos los ámbitos, desde los más privados o domésticos hasta y, sobre todo, en la vida pública.

En 1966 ciento treinta sacerdotes marcharon por las calles de la ciudad en la que se denominó la “marcha contra la tortura”. Debemos recordar que en ese mismo año, en febrero, tuvo lugar la campaña “Queremos obispos catalanes” y en el mes de marzo se desarrolló la Capuchinada. Que desfilaran un centenar largo de sacerdotes por Barcelona fue un hecho inaudito.

En masonería se da con relativa frecuencia la profusión de adornos en collares, mandiles y guantes por parte de algunos de sus integrantes. Pues bien, desde el siglo XIX, a través del conocido Diccionario Enciclopédico de Lorenzo Frau Abrines y Rossend Arús (La Habana, 1883), se nos ofrece una visión crítica muy acorde, a nuestro juicio, con el espíritu que debe adornar, y nunca mejor dicho, la francmasonería y a los francmasones.

La derrota republicana en la Batalla del Ebro supuso la constatación de que Cataluña caería muy pronto, además de que sería una cuestión de tiempo el final de la República.

Al comenzar el año 1930 se puso en marcha la Agrupación Socialista de Almonaster la Real. Así lo anunciaba en las páginas de El Socialista, Faustino Alonso Vázquez, de profesión tablajero, y miembro también de la UGT. Alonso llegaría a ser secretario de la Agrupación, sufriendo persecución nada más comenzar la Guerra Civil.

Esta marea o guerra sobre el currículum y la formación de muchos políticos de ambos universos, el de la derecha y el de la izquierda, es el resultado, a nuestro juicio, de una serie de elementos a tener en cuenta, y que deberían motivar a la reflexión y no sólo en relación con la política en sí.

Aprobada la Constitución los diputados y senadores catalanes se constituyeron en Asamblea de parlamentarios. La misma designó una ponencia de veinte miembros con la misión de redactar un anteproyecto de Estatuto de Autonomía. El grupo se reunió en el parador de Sau, en la comarca de Osona de la provincia de Barcelona. Del trabajo salió un anteproyecto que fue aprobado con un único voto en contra.