Después de defender la compatibilidad del sufragio universal con la representación corporativa Joaquín Mencos intentó demostrar que ésta auxiliada por aquel podía ser un instrumento eficaz contra el caciquismo.

En este breve artículo estudiamos cómo era la sociedad española al comenzar la década de los años treinta, los intentos de modernizar el país y el choque de dos mentalidades –conservadora y progresista- que se dieron con el establecimiento de la República, cuestiones que nos pueden proporcionar claves para entender, en cierta medida, el conflicto que estallaría en la guerra civil.

En nuestro afán de conocer la acción social del movimiento obrero socialista publicamos hace unos días la noticia sobre el inicio de la Mutualidad Obrera de Crevillente, a principios de 1928, pero esta localidad ya contaba desde 1890 con una Sociedad de Socorros Mutuos, conocida con el nombre de El Centro Obrero, siendo una de las propietarias de la Casa del Pueblo. Pues bien, unos días después de la publicación en El Socialista de la noticia de la creación de la Mutualidad se incluyó otra en el mismo periódico sobre la realidad de la Sociedad de Socorros Mutuos. No sabemos la relación entre ambas organizaciones o si había algún tipo de rivalidad o enfrentamiento, sobre todo, porque las informaciones sobre ambas tuvieron cabida en el periódico socialista, lo que nos puede hacer suponer que no había, pero esto solamente es una conjetura. Por otro lado, en la noticia de la Mutualidad se decía que ofrecería más ventajas que las que proporcionaban las Sociedades Obreras; ¿se refería a la que aquí vamos a tratar? Tenemos que seguir investigando. En este nuevo artículo nos haremos cargo de la Sociedad.

Los socialistas denunciaron en las páginas de El Socialista la situación de los salarios en enero de 1920 que recibían los trabajadores de la malagueña localidad de Cañete la Real, situado en la comarca de la Guadalteba, en el interior de la provincia, limítrofe con la de Sevilla.

Hace cien años, el destacado abogado, político republicano y futuro alcalde del Madrid republicano, Pedro Rico, hizo un balance sobre la Justicia en España en 1921 que rescatamos en la presente pieza.

Francisco Azorín (1885-1975) fue un arquitecto con un intenso compromiso socialista que, aunque turolense de nacimiento, desarrolló una intensa labor en Córdoba, además de pertenecer a la Masonería, y defender la expansión del esperanto. Fue uno de los arquitectos socialistas más destacados de la historia del PSOE, llegando a ser miembro de su Comité Nacional por Andalucía y diputado. También se preocupó del desarrollo sindical de su profesión junto con los otros arquitectos socialistas como Antonio Fernández Bolaños, Gabriel Pradal, etc.

Nuestro propósito es realizar algunas observaciones sobre la enseñanza de este período de 1820 a 1848, protagonizado por las Revoluciones tradicionalmente calificadas de liberal-burguesas, aunque según el currículo todavía en vigor, en cambio, son calificadas de liberales o burguesas, en principio, un matiz que puede pasar desapercibido, pero que puede ayudarnos en la explicación del final de la etapa que aquí abordamos, como tendremos oportunidad de ver.

A principios de 1928 se constituyó la Mutualidad Obrera de Crevillente con el fin de proteger a los trabajadores y sus familias en caso de enfermedad. En este apunte daremos unas pinceladas de su comienzo.

Las Sociedades Obreras solían celebrar los aniversarios de sus fundaciones con dos finalidades; en primer lugar, porque era motivo de orgullo aquel hecho como triunfo del espíritu organizativo; y, en segundo lugar, porque aquellos actos servían para reforzar dicho espíritu y tenían, por lo tanto, una función pedagógica y fraternal. En algunos casos, en dichas celebraciones, además de pronunciarse discursos, había una parte cultural y festiva.

En los años veinte se habló mucho del sufragio corporativo en tiempos de la Dictadura de Primo de Rivera. No debemos olvidar que la Asamblea Nacional Consultiva se debía elegir por este método. Pues bien, unos años antes del establecimiento de esta cámara, al principio de la Dictadura, en enero de 1924, Joaquín Mencos, al que tantas veces recurrimos en trabajos de los años veinte y treinta, reflexionó sobre estas cuestiones del sufragio en las páginas de El Socialista. Vamos a sus reflexiones porque intentó compaginar ambos sistemas desde una óptica, digamos, progresista.

En la segunda mitad de los años veinte se trató mucho sobre la racionalización de los sistemas de producción. El movimiento obrero abordó también la cuestión desde su perspectiva para sacar provecho en favor de los trabajadores de los cambios estructurales en la forma de producción, y España no fue una excepción, especialmente desde la UGT. En este contexto queremos acercarnos a la postura de Largo Caballero al respecto.

Fermín Blázquez nos ofrece una visión en enero de 1924 de la Cooperativa “Unión Tabacalera” de La Coruña, que pasa a engrosar la serie de artículos que dedicamos, de forma periódica, al estudio del cooperativismo. Recordemos que Blázquez fue un personaje polifacético, colchonero, periodista, intenso sindicalista y destacado socialista, llegando a ser miembro de la Comisión Ejecutiva y diputado.

En la Masonería española ha sido regla común desde el pasado la adopción de un nombre simbólico por parte del iniciado en la misma. Al parecer, ha sido una característica en España con muy pocos ejemplos en otras Masonerías. La historiografía ya se ha preocupado por estudiar los nombres simbólicos de los masones españoles del siglo XIX porque podían proporcionaros información sobre la ideología, preocupaciones, mentalidades e inclinaciones de los masones. Pero, por nuestra parte, el objetivo de nuestro artículo es reflexionar sobre la razón de la adopción de estos nombres simbólicos por parte en la Masonería de nuestro país, a través del testimonio de un propio masón en 1872, cuando dicha organización vivió un evidente resurgir fruto de las libertades que trajo la Revolución de 1868.

Rafael Urbano (1870-1924), redactor de El Socialista, fue, sin lugar a dudas, un personaje peculiar, periodista, escritor, interesado en el ocultismo, y que escribió mucho en el periódico a partir de 1913. También tuvo mucho que ver con la Escuela Nueva. A Urbano hemos acudido en varias ocasiones, como cuando explicábamos el fabianismo y el propio origen de la Escuela Nueva.

En la Guerra Civil se planteó una clara reforma educativa, especialmente desde el momento en el que Largo Caballero se hizo con la responsabilidad del gobierno. Unas líneas generales sobre estas reformas han sido abordadas, ya hace tiempo, por Matilde Vázquez, que dedica un apartado de su trabajo a lo que denomina la reforma ideológica. Los maestros en el tiempo de la guerra tenían nuevas misiones que cumplir. Tenían que ser dignos de los combatientes, y el deber de cooperar en la lucha en el plano ideológico, enseñando a los alumnos las causas, antecedentes y consecuencias de la guerra. Por eso su formación debía ser reformada, y en este sentido los profesores de Geografía e Historia de las Escuelas Normales debían desempeñar un papel importante en esa nueva formación, además de los de Ciencias Económicas y Sociales.

El Socialista fue siempre muy sensible en la época de invierno en relación con el persistente fenómeno de la pobreza por ser un momento especialmente duro para muchas personas en la sociedad española entre los siglos XIX y XX, con frecuentes muertes en la calle, y otros episodios terribles. La atención a los pobres siempre fue muy deficiente, y hemos podido estudiar muchas críticas de los concejales socialistas para el caso madrileño sobre este particular. También las denuncias tenían que ver con la hipocresía de las clases altas hacia la pobreza. La solución pasaba por un cambio profundo, como no podía ser de otra manera desde la óptica socialista.

La resistencia a la vacunación no es un fenómeno actual en la situación de pandemia que padecemos en el mundo. Desde que surgió la vacuna de la viruela ha habido quienes se han resistido, obligando a las autoridades a legislar al respecto. En este breve apunte haremos un repaso, aunque no exhaustivo, a esta cuestión.

En el mes de julio de 1921 nació la Internacional Sindical Roja, o Profintern, y que duró hasta 1937. Se trataba de contrarrestar a la denominada Internacional de Ámsterdam o Federación Sindical Internacional, y surgió en relación con el Comintern.

Una de las principales disposiciones legales españolas sobre la vacunación obligatoria y en relación con la viruela fue el Real Decreto de 15 de enero de 1903, dado por el ministro de la Gobernación, Antonio Maura. Repasamos esta norma para aportar materiales con el fin de profundizar en el fenómeno histórico de la vacunación obligatoria.

En este artículo estudiamos el análisis que el socialista catalán Fabra i Ribas realizó a comienzos de 1922 de la Federación Sindical Internacional o Internacional de Ámsterdam.