Este artículo no pretende ser la crónica del acto de presentación de la precandidatura de Manuel de la Rocha para ser elegido candidato socialista a la alcaldía madrileña porque ya ha sido contado por los medios de comunicación. Pretendemos resaltar tres aspectos, entre los muchos que se podrían comentar, que a este articulista le parecen harto interesantes por las razones que vamos a exponer.

“Las muchas promesas disminuyen la confianza.” Horacio

Cuando los diferentes analistas, por llamar así a los opinadores universales y enciclopédicos, que nos han tocado en suerte en esta triste y mediática España, se sorprenden por el hartazgo y desafección hacia la política de los ciudadanos. Es que omiten intencionadamente el asumir la responsabilidad por ser cómplices de las sucesivas parodias en las que están implicados los actuales dirigentes sociales del país. Por ejemplo, cuando permiten que profieran mentiras, sin ejercer su misión de buscadores de la verdad.

Una lectura en clave social del secesionismo catalán Se atribuye al político catalanista (y más tarde franquista) Francesc Cambó una frase que vino a grabarse a fuego en el frontispicio de Solidaritat Catalana, aquella coalición electoral que formaron desde los carlistas a los republicanos nacionalistas a principios del siglo XX, que expresaba con precisión la ingenuidad y la mala fe que guiaba los actos de aquellos burgueses: “gracias a Solidaritat Catalana ya no hay patronos ni trabajadores, ¡ahora todos somos catalanes!”. La tosquedad del clasismo que encierra solo fue igualada años después por un ministro de Franco en la inmediata postguerra, cuando declaró: “nosotros (el Régimen franquista) hemos acabado con la lucha de clases en España”. Ingenuidad y mala fe a partes iguales.

Un 21 de febrero de 1848, hace ahora 171 años, se publicaba el Manifiesto del Partido Comunista de Karl Marx y Friedrich Engels. Una crítica a la sociedad y un programa de acción que marcaron el siglo XX e inspiraron muchos regímenes, desde la Revolución rusa en adelante. Desde su frase inicial "un espectro se cierne sobre Europa, el espectro del comunismo", hasta la convocatoria final: ¡Proletarios de todos los Países, uníos!, es un canto hacia la igualdad y la justicia social.

El término utopía aparece como “la búsqueda incansable de la Humanidad desde el comienzo de los tiempos de un lugar o sociedad ideal” y a pesar de su carácter no real, permite reconocer los ideales de una sociedad o comunidad en un momento concreto de su singladura histórica así como los obstáculos que impiden cristalizar su sueño idílico. La utopía así concebida, sería el camino para alcanzar un sueño que llevaría implícito en su potencia la facultad de devenir en acto concreto (en el camino está la meta), pero para alcanzar la utopía, es preciso transitar por la senda marcada por el pragmatismo político: “Comienza haciendo lo que es necesario, después lo que es posible y de repente estarás haciendo lo imposible”.

Palabras y silencios. Confrontaciones y diálogos. Crispaciones y serenidades. Como persona., demócrata y socialista confieso que estoy seriamente preocupado y me pregunto ¿Qué está pasando en el mundo y como consecuencia qué ocurre en nuestro País?

Según algunas fuentes, durante la Primera Guerra Mundial el senador estadounidense Hiram Johnson pronunció una frase que continúa siendo de una gran actualidad: “La primera víctima cuando llega la guerra es la verdad”. Aunque otras fuentes aseguran que su origen es mucho anterior y que fue pronunciada por el dramaturgo griego Esquilo.

El domingo, toca patria; todos unidos, en la capital de España, bajo la bandera nacional; el resto de la semana se imponen la bronca, el insulto y la deslealtad. Así entiende el Partido Popular (y los partidos que le siguen) la actividad política cuando sus miembros deben dejar la bancada azul, que creen de su exclusiva propiedad.

El hecho de estar en juego la Constitución, según quién la mencione, merece el recordatorio de que las fuerzas políticas convocantes son, o descienden, de los defensores de los principios que caracterizaron el mantenimiento de los idearios franquistas. Anticonstitucionales. Valores que son la esencia de la cúpula del clero español. Pederastias o complicidades con el genocidio franquista aparte. Esa corriente eclesiástica es una fervorosa defensora de la exaltación de los líderes de semejante masacre de la historia de España. A la defensa de los derechos de las mujeres, de las minorías en riesgo de exclusión o al respeto de la expresa aconfesionalidad de la Constitución Española, no le dedican más que improperios desde los púlpitos. Esa gente se cree legitimada a defender el saqueo que produjo el Movimiento Nacional aún antes de la victoria del 39. Porque esencialmente la corrupción que sufrimos proviene de aquellas prácticas violentas.

Han transcurrido 146 años. Veintidós meses duró la Primera República española. Todo había comenzado el lunes 11 de febrero de 1873, cuando el diario La correspondencia de España dio la noticia de que el rey Amadeo I de Saboya había abdicado. Inmediatamente los federales se agolparon en las calles de Madrid, pidiendo la proclamación de la República.