Hasta la llegada de las ideas fascistas el mundo occidental se asentó bajo la tradición del racionalismo inaugurado en la época clásica griega y romana, seguido en la Edad Media, una época menos oscura de lo que tradicionalmente se ha planteado, triunfa con el Humanismo renacentista, se afianza con la Revolución Científica del siglo XVII, y encuentra en la Ilustración otra de sus grandes cimas.

La segunda etapa de la producción literaria de Niels Bohr (redactamos la primera en el anterior escrito) por la que estoy muy interesado, es la época de la dualidad onda-corpúsculo, del famoso experimento de la doble rendija, del principio de indeterminación y, de la complementariedad. Es la etapa “heroica” de la mecánica cuántica, sin precedentes en la historia de la ciencia y, la primavera del Instituto de Copenhague: allí trabaron durante estos años y, en distintos momentos Born, Dirac, Heisenberg, Kramers, Pauli, Schrödinger, etc.

Aaaah! Pero que bonito es trabajar en algo que te gusta. Pero, ¿Qué pasa cuándo no es así? ¿Qué pasa cuándo me tengo que dedicar a otra cosa porque me es más remunerado o porque me da más tiempo libre de hacer más cosas como mis hobbies o emprender un negocio. ¿Acaso estaré deshonrando a mi familia? ¿Estaré perdiendo valor social? ¿Seré un fracasado por no tener un trabajo estable y bien remunerado?. Anteriormente había tocado este tema y pues la verdad es de que me quedé con muchas ganas de continuar, ya que como dicen en la película mexicana “El infierno”, “En este país no haces lo que quieres sino lo que puedes”.

Interesados en insistir sobre la necesidad de estudiar la marginación en la Historia nos gustaría realizar un ejercicio filológico a través del Diccionario de la Real Academia Española para aclarar conceptos:

Nuestras vidas tienen puntos culminantes, con momentos de esplendor, intensidad o perfección de un proceso, situación o carrera profesional y otros de decadencia, ocaso o declive. Entre avances y retrocesos, decía Edison que una experiencia nunca es un fracaso, pues siempre viene a demostrar algo.

Esta ideología o práctica política pretende canaliza, a través de unas pocas corporaciones sociales como grupos de interés o asociaciones voluntarias, la participación de los individuos en la política, en la toma de decisiones públicas. Se funden las fronteras entre la sociedad y el estado, que es el que asigna un papel preponderante, privilegiado y hasta monopolístico a ciertas organizaciones que representan determinados intereses y ejercen una autoridad sobre sus miembros. Se anula el conflicto competitivo y se reemplaza por la intermediación de las corporaciones. También se termina con el pluralismo liberal y democrático. La democracia orgánica franquista es un tipo de corporativismo.

Decía Balzac: “Los gobiernos pasan, las sociedades mueren, la policía es eterna”. Es un hecho constatable, que a pesar de los cambios operados en la política española, la Guardia Civil continúa marcada por el tridente de la militarización, el conservadurismo y la centralización, y el Cuerpo Nacional de Policía ha perdido el protagonismo en las investigaciones mas importantes que se desarrollan en España en la actualidad, caminando sus integrantes hacia una preocupante derechización, no hay nada mas que ver el sesgo de los sindicatos representativos. Que ante un hecho como lo ocurrido en las manifestaciones de docentes en Valencia, no haya habido un comunicado de apoyo a la lesionada, nos da una pista por donde van las cosas.

En el clima de crítica hacia el régimen iraní por la falta de una verdadera democracia y por la vulneración de los derechos fundamentales, y muy especialmente, en relación con las mujeres, existe una tendencia que añora el régimen del Sha.

En la década de los años treinta del siglo XIX los líderes del movimiento obrero británico consideraron que eran insuficientes la lucha por mejoras laborales, y que eran necesarias reformas políticas. En 1831, durante la campaña para reformar la ley electoral, Lovett reclamó el sufragio universal. Esta pretensión se basaba en que si los obreros producían la riqueza del país tenían derecho a participar en la vida política.

J. Jolivet resume su postura ante el “atomismo”, del siguiente modo: “De estos elementos, los dos más pesados – la tierra y el agua – se colocaron en el centro y, los dos más ligeros – el aire y el fuego – encima. Tengamos presente, que es por su movimiento, que el aire y el fuego son ligeros y, es este mismo movimiento, el que ejerce presión, sobre el agua y sobre la tierra y, les confiere consistencia, al mismo tiempo que encuentra en ellos, su centro y su punto de apoyo”.

La humanidad ha dedicado siglos a perfeccionar su capacidad para observar el mundo. Desde los primeros exploradores que estudiaban el comportamiento de los animales hasta los modernos sistemas de videovigilancia capaces de monitorear ciudades enteras. La observación ha sido uno de los pilares fundamentales del conocimiento, la supervivencia y el ejercicio del poder.

Mucha gente se pregunta acerca del motivo por el cual la Ley para la pasarela de mutualistas a la Seguridad Social se ha aprobado el pasado día 11 en el Congreso sin tener que pasar por el Pacto de Toledo y, sin embargo, PSOE y PP, para la misma Ley y sesión del Congreso, exigen que la reivindicación de los Pensionistas jubilados antes de la edad ordinaria, que cuentan con 40 años o más cotizados y ven su pensión penalizada de por vida, debe pasar por el Pacto de Toledo… y también por la Mesa de Diálogo Social. Recordar que la Asociación ASJUBI40 defiende esa reivindicación desde hace más de 10 años.