La mesa tercera de la Conferencia de Izquierda Socialista versó sobre ser de izquierdas en el mundo actual.

Las elecciones alemanas del año 1912 supusieron un hito en la historia del SPD y del socialismo occidental. En el Reichstag, la Socialdemocracia alemana obtuvo 110 escaños, y los católicos, 93. Pues bien, las mujeres socialistas alemanas, aunque no podían votar, se implicaron para que el partido obtuviera dicho éxito electoral.

En el seno de los partidos socialistas fue calando, no sin dificultad, la cuestión de la emancipación de la mujer. Nos vamos a centrar en los casos alemán, belga y holandés, los más destacados antes del estallido de la Gran Guerra. En este sentido, la socialdemocracia alemana creó una sociedad paralela a la de su país y la mujer tuvo una evidente importancia.

“Es imposible que un cuerpo en su totalidad penetre completamente a otro; pero el alma lo penetra todo, pues ella es incorpórea… Si alguien sostiene que los átomos, u otras entidades indivisibles, crean el alma con su concierto, la implicación de que diferentes partes del alma, tendrán que unirse y alcanzar la armonía, refutará esa tesis, pues no hay penetración ni armonía, entre objetos impasibles, e incapaces de unirse en un solo cuerpo; pero el alma está solamente en armonía consigo misma… Todo aquello que para existir, implica una composición, se descompone naturalmente en los elementos de que está compuesto; pero la naturaleza del alma es la de ser, una y simple, la de existir toda entera en el hecho de vivir; por ello nunca perecerá. ¿Acaso puede perecer, como sostiene algunos, por división y fragmentación? Ya hemos mostrado que no es ni una masa ni una cantidad. ¿Será por alteración que podré ser destruida? La alteración, cuando es causa de destrucción, suprime la forma, pero deja la materia; y esto solamente les ocurre a los seres compuestos. Si no puede, pues, ser destruida de ninguna de estas maneras, es que es necesariamente indestructible… Si alguien sostiene que toda alma es corruptible, todo habría ya perecido hace tiempo”.

La socialdemocracia se enfrenta a un desafío importante en este cambio de siglo, los objetivos del SXX están agotados, el E.B está agotado, superado, por la sociedad del SXXI y su cambio de prioridades. Por la influencia en la población de los nuevos modelos de trabajo, comunicación, las relaciones humanas, ello junto con problemas relacionados con: Vivienda, medio ambiente, derechos personales, miedo al futuro. La socialdemocracia debe dar respuestas si quiere prevalecer, y no dejar espacio a la extrema derecha.

Cuando Clara Zetkin regresó a Alemania del exilio en 1891 pudo comenzar a desarrollar sus ideas y darlas a conocer a través del periódico Die Gleichheit: Zeitschrift für die Interessen der Arbeiterinnen, esto es, La igualdad: Diario para los intereses de las trabajadoras, que se publicaba en Stuttgart, y editado por Edith Ihrer que, en realidad fue la pionera del feminismo en el seno de la Socialdemocracia alemana a través de una serie de folletos, publicados en la década de los años noventa, además de su trabajo en el periódico. Es significativo que en primer número de la publicación se explicara que la causa última de la discriminación femenina no procedía de la legislación aprobada por los hombres, sino como resultado de las relaciones de propiedad determinadas por las condiciones económicas. Aun cambiando esas leyes seguiría la “esclavización” social de las mujeres, a través de la dependencia económica de sus explotadores. En cierta medida, aquí ya vemos una de las primeras formulaciones que podrían aplicarse desde el feminismo socialista contra el sufragismo porque éste lucharía contra la legislación discriminatoria de forma evidente, pero no contra las relaciones de propiedad y las condiciones económicas.

Uno de los problemas que se plantean para afrontar la situación es el proceso de toma de decisiones en la UE, por unanimidad en los temas centrales, tiene que acabar con el principio de unanimidad, que la hace inoperante y como consecuencia pierde la capacidad de intervenir. La UE debería comenzar a asumir en los diversos campos; decisiones por mayorías en: mancomunidad de deuda, transición ecológica y energética, defensa europea para la disuasión y la capacidad ante las políticas agresivas y coacciones que se están dando.

Aunque hubo quienes empezaron a tomar notas, pocos fueron, en ausencia de corroboración experimental, tan receptivos a las ideas de De Broglie, como Einstein y Schrödinger. En Zúrich, los físicos de la Universidad se reunían cada 15 días, a dialogar con los Eidgenossische Technische Hochschule (ETH). Pieter Debye, profesor de física del ETH que dirigía el encuentro, solicitó a Schrödinger, que diese una charla sobre la obre de De Broglie.

A pesar de las ideas de Bebel, las mujeres socialistas constataron que para muchos de sus camaradas de lucha y para las direcciones de los sindicatos y primeros partidos socialistas la cuestión femenina no estaba siendo prioritaria o no se incorporaba debidamente a la lucha general. Eso provocó que comenzaran a movilizarse y a organizarse, reuniéndose para discutir sus problemas. En este sentido, la figura de Clara Zetkin (1857-1933) es fundamental.

3. Los neoplatónicos (II).

Como ya escribimos, ilustraremos algunos de los temas de los neoplatónicos, con unas cuantas citas.

La incorporación de la mujer al trabajo generó en ciertos sectores del socialismo muchas críticas. Algunos se oponían al trabajo asalariado de las mujeres para protegerlas de la explotación, con no pocas dosis de paternalismo y, también porque consideraban que podía aumentar el número de abortos y la mortalidad infantil. Pero el principal argumento para desentenderse de la emancipación femenina provenía del supuesto aumento del paro masculino, así como del descenso de los salarios al incrementarse la oferta de mano de obra cuando la mujer entrase en el mercado laboral. El intento de algunos socialistas de que la mujer regresase a casa fue contestado por otros. En este sentido, es significativo que Pablo Iglesias explicase en 1888 en las páginas de El Socialista que ese deseo era imposible de cumplir, pero, sobre todo, porque no era muy recomendable para la lucha socialista porque restaría elementos para el enfrentamiento con los capitalistas.

La tarea de sobrevivir tiene mucho que ver con la capacidad de resolver problemas, tomar decisiones, afrontar obstáculos y aprender de los errores. Nuestra capacidad de observación y análisis, combinada con las facultades de la inteligencia, la memoria, la imaginación y la creatividad vamos haciendo frente con eficiencia a los desafíos que la vida nos presenta.