Alájar puede ser una localidad pequeña, aunque con mucha historia, en la provincia de Huelva. Pero, además, contó con una especie de Casa del Pueblo, Agrupación Socialista o Centro Obrero, la Sociedad Centro Instructivo de Obreros.

Esta pieza revisa las observaciones sobre el orden público realizadas en el Diccionario Enciclopédico de la Masonería que fue publicado en La Habana en el año 1883, escrito por Lorenzo Frau Abrines, maestro masón y dirigido por otro masón especialmente importante en Cataluña, Rosendo Arús i Arderiu.

Desde las páginas de El Socialista se insistió mucho por parte de los corresponsables del periódico obrero en el fomento de la toma de conciencia por parte de los trabajadores de todos los rincones de España. Huelva y su provincia no serían una excepción.

Los carolingios establecieron en el 795, en principio, más allá de la antigua provincia de Septimania (sureste de la actual Francia), una barrera defensiva frente al Emirato Omeya de Córdoba. Esa fue la denominada Marca Hispánica, siendo especial en relación con otras marcas carolingias porque nunca tuvo una estructura administrativa unificada.

Durante mucho tiempo he estado observando lo que está pasando al otro lado del Mediterráneo, en Gaza, y he estado callado, algo muy inhabitual porque siempre intento expresar mi opinión por responsabilidad como persona comprometida, aunque priorizando las cuestiones nacionales.

En varias ocasiones nos hemos acercado a la cuestión de la relación entre masonería y sufragio universal. Hoy queremos recoger un texto histórico en esta línea.

Nos preguntamos, ¿fueron necesarios los bombardeos sobre Hiroshima, y Nagasaki, o el terrible que sufrió Tokio anteriormente, fueron también necesarios aquellos masivos bombardeos sobre Alemania, simbolizados en la destrucción de Dresde? Se ha argumentado que los primeros ahorraron muchas vidas porque los japoneses no estaban dispuestos a rendirse nunca. Seguramente esto es cierto, habida cuenta de lo que sabemos sobre el militarismo imperialista generado más de una década antes, y que ya los chinos padecieron en los años treinta. También se ha hablado de la necesidad de desarticular todo el aparato económico y de infraestructuras de los nazis para poder realizar el desembarco y que avanzaran las tropas aliadas cuando éstas estuvieran preparadas. Insistimos, no es fácil rebatir tampoco este argumento, porque sabemos que Hitler no se iba a rendir jamás.

El águila bicéfala es un símbolo muy presente en la iconografía y en la heráldica. Al parecer, serían los hititas quienes comenzaron a emplear el águila con dos cabezas, aunque hay pruebas de que ya se usó en Lagash, en la época sumeria, además de en otras civilizaciones posteriores, llegando hasta Bizancio, y de allí a Europa. En el Imperio Bizantino fueron los Paleólogo quienes incorporaron el águila bicéfala en su blasón. El águila bicéfala, además, aparecía con las alas abiertas y plumas desplegadas o exployada, en lenguaje heráldico. Esta dinastía representaba el águila de esta forma para simbolizar no sólo su majestad, sino la realidad doble de su imperio, en Occidente y Oriente.

El 3 de abril del 801, Harun, último valí de Barcelona, entregó la ciudad a los carolingios, con Ludovico Pío al frente. Aquel hecho fue recogido por Ermoldo el Negro o Ermoldo Nigelo, un personaje de origen no muy conocido de la primera mitad del siglo IX, contemporáneo de los hechos y protagonista, en cierta medida, de los conflictos internos de los carolingios de la época. Acudimos, por tanto, a su Poema sobre Luis el Piadoso:

La localidad de Almonaster la Real creció considerablemente a comienzos del siglo XX, superando los nueve mil habitantes, gracias a la minería. Desde finales de la década de los años ochenta del anterior siglo se convirtió en una estación de la línea ferroviaria Zafra-Huelva, además de contar con varios ferrocarriles minero-industriales.

En relación con el ocio y los espectáculos, Barcelona construyó una plaza de toros en la Barceloneta en 1834, el denominado “El Torín”, y que se usó hasta 1923, aunque no sería derribada hasta los años cuarenta. Es más, se estableció un reglamento taurino, uno de los primeros de España. Allí brilló el torero cordobés “Lagartijo”.

Hay quien piensa que parece elitista criticar que haya políticos que no tienen realmente títulos universitarios contrastados y de universidades de verdad. Pero eso es desviar el debate político desde una posición marcadamente populista y demagógica. El problema no es ese, el problema tiene dos dimensiones más importantes. Es, en primer lugar, intentar engañar y la segunda tiene que ver con la banalidad a la que hemos llegado en política.

La masonería es una inagotable fuente de conocimiento y de ayuda en nuestro caminar por esta vida aunque no se sea masón. Un ejemplo de lo que aquí afirmamos tiene que ver con la ambición, un deseo bien presente en todos los ámbitos, desde los más privados o domésticos hasta y, sobre todo, en la vida pública.

En 1966 ciento treinta sacerdotes marcharon por las calles de la ciudad en la que se denominó la “marcha contra la tortura”. Debemos recordar que en ese mismo año, en febrero, tuvo lugar la campaña “Queremos obispos catalanes” y en el mes de marzo se desarrolló la Capuchinada. Que desfilaran un centenar largo de sacerdotes por Barcelona fue un hecho inaudito.

En masonería se da con relativa frecuencia la profusión de adornos en collares, mandiles y guantes por parte de algunos de sus integrantes. Pues bien, desde el siglo XIX, a través del conocido Diccionario Enciclopédico de Lorenzo Frau Abrines y Rossend Arús (La Habana, 1883), se nos ofrece una visión crítica muy acorde, a nuestro juicio, con el espíritu que debe adornar, y nunca mejor dicho, la francmasonería y a los francmasones.

La derrota republicana en la Batalla del Ebro supuso la constatación de que Cataluña caería muy pronto, además de que sería una cuestión de tiempo el final de la República.

Al comenzar el año 1930 se puso en marcha la Agrupación Socialista de Almonaster la Real. Así lo anunciaba en las páginas de El Socialista, Faustino Alonso Vázquez, de profesión tablajero, y miembro también de la UGT. Alonso llegaría a ser secretario de la Agrupación, sufriendo persecución nada más comenzar la Guerra Civil.

Esta marea o guerra sobre el currículum y la formación de muchos políticos de ambos universos, el de la derecha y el de la izquierda, es el resultado, a nuestro juicio, de una serie de elementos a tener en cuenta, y que deberían motivar a la reflexión y no sólo en relación con la política en sí.

Aprobada la Constitución los diputados y senadores catalanes se constituyeron en Asamblea de parlamentarios. La misma designó una ponencia de veinte miembros con la misión de redactar un anteproyecto de Estatuto de Autonomía. El grupo se reunió en el parador de Sau, en la comarca de Osona de la provincia de Barcelona. Del trabajo salió un anteproyecto que fue aprobado con un único voto en contra.

A finales del año 1914 se celebró un Congreso de Sociedades Obreras de Huelva donde se tomaron una serie de resoluciones que nos ayudan a entender la situación de los trabajadores de la provincia y las reivindicaciones del movimiento obrero.

En esta era digital sabemos todos lo que es la biometría, es decir, el estudio del reconocimiento de personas basándose en rasgos físicos y hasta conductuales. Pero no siempre ha sido así.

La putrefacción es la reducción a polvo o podredumbre de un ser vivo, por lo que simbolizaría la transmutación de la naturaleza antigua por una nueva. Estaría en el primer estado de la transmutación en la alquimia y aparece en la iniciación masónica, pero, sobre todo, en relación con el cadáver de Hiram cuando fue encontrado por los Nueve Maestros, renaciendo la sabiduría del que va a ser maestro.

En 1929, Barcelona organizó la Exposición Internacional, celebrada en Montjuïc. Se guardaba un muy grato recuerdo de la Exposición Universal de 1888 por su impacto positivo en la ciudad. La idea de una nueva exposición nació en 1905 cuando el arquitecto Josep Puig i Cadafalch pensó en que sería una buena idea para fomentar el urbanismo del Plan de Jaussely. Al principio se pensó en la zona del Besós, pero en 1913 se decidió que debía establecerse en el área de Montjuïc. La idea era realizar una Exposición de Industrias Eléctricas dado el auge de la electricidad en el nuevo siglo. Debía tener lugar en 1917 pero estalló la Gran Guerra. El proyecto contó con el decidido apoyo empresarial catalán, pero costó que arrancaran las obras porque hubo que expropiar los terrenos. Las obras comenzarían en 1917. Se terminaron en 1923, pero el golpe de Primo de Rivera en septiembre paralizó la celebración del evento. El paso del tiempo hizo que la idea sobre la electricidad se abandonase, terminando por ser la Exposición Internacional de Barcelona, coincidiendo con la Exposición Iberoamericana de Sevilla.

Nada más comenzar los años sesenta empezó a aparecer una nueva protesta de signo contra el régimen franquista, más acorde con los nuevos tiempos, en paralelo a las protestas vinculadas al sindicalismo y a las inquietudes de los estudiantes. Aquella década terminó siendo intensa en una Barcelona que buscaba un futuro distinto.