El 12 de abril de 1915 el vecindario del Puente de Vallecas (Madrid) se encontró por la mañana con que el precio del pan se había elevado considerablemente. Las tahonas cobraban 50 céntimos por kilo de pan, 25 céntimos por medio kilo, y por 200 gramos, 10 céntimos.

Según Jaurés no, no lo es, no lo era. Si el socialista francés consideraba que el proletariado se encontraba mutilado porque no le pertenecería el trabajo por completo, y no podía trabajar, ni alimentarse, ni vestirse, ni abrigarse, sin pagar a la clase capitalista y propietaria una especie de censo, tampoco gozaba de libertad.

Recurrir periódicamente a Rafael Martínez, uno de los pedagogos socialistas más importantes de nuestro país y todavía no lo suficientemente conocido, es una fuente de inspiración para historiadores, pedagogos y maestros. Nosotros nos acercamos periódicamente a sus escritos. Pero antes de adentrarnos en otro texto suyo sobre orientaciones pedagógicas, publicado en junio de 1912 volvemos a ofrece algunos datos biográficos de este personaje.

En la sección de Textos Obreros el amable y sufrido lector de El Obrero recibe cada día artículos de historia sobre protestas obreras (mítines, asambleas manifestaciones, escritos…), formación de sociedades de socorro y resistencia, actividades en Casas del Pueblo, reflexiones sobre salarios, jornadas y condiciones laborales, opiniones sobre legislación social en artículos y conferencias de líderes obreros, sobre formación y desarrollo de cooperativas, biografías de luchadores y pensadores, etc., tanto de nuestro país, como de fuera. En muchas ocasiones se trata de temas muy concretos y otros, en cambio, son más generales. Pero, ¿por qué nos empeñamos en esta cuestión? Es evidente que se trata de una clara opción como historiador social, tiene que ver con el interés que se despertó hace tiempo en este obrero de la Historia hacia las clases denominadas humildes, trabajadoras, y también hacia los marginados y perseguidos.

Hemos encontrado una reflexión de un protagonista fundamental de las dos primeras Internacionales, el suizo Hermann Greulich, sobre las razones por las que la Internacional había sido incapaz de impedir la Gran Guerra.

En este artículo se estudia la organización territorial de Hispania y su evolución. Dicha administración se basó en tres instituciones: la provincia, el conventus y la ciudad.

El movimiento obrero de signo socialista hizo un intenso esfuerzo para denunciar la situación precaria de la mayoría de los españoles por la carestía de la vida en tiempos de la Gran Guerra, y movilizarse para conseguir soluciones. En este apunte viajamos a Linares, a la primavera de 1915, para comprobar como los obreros y las mujeres de dicha localidad andaluza se movilizaron.

La carestía de la vida fue una constante en la España de la época de la Gran Guerra porque la subida de precios fue tal, especialmente por el aumento de la exportación a los beligerantes que ni tan siquiera las subidas salariales que se pudieran dar consiguieron compensar la inflación galopante. En este artículo nos fijamos en un hecho concreto, de los cientos y cientos que se produjeron en aquellos años. Es nuestro objetivo rescatar algunos en estas páginas de El Obrero.

En este artículo planteamos la tesis socioeconómica de los siguientes autores: Barnave, Roederer, Madame de Staël y Benjamin Constant. De todos ellos, Barnave fue el autor que mejor definió la idea de una burguesía con poder económico y aspiraciones de poder político que solamente pudo alcanzar con el triunfo de la Revolución. Estos pensadores fueron partidarios del establecimiento de un nuevo sistema político de signo liberal, de acuerdo con los intereses de la burguesía y contra las que consideraron como derivas radicales de la Convención y de los jacobinos; de ahí que califiquemos a los posicionamientos de estos autores como moderados.

Una vez conquistada Hispania, los romanos integraron sus provincias en el sistema de producción esclavista propio del mundo clásico. Las conquistas romanas proporcionaron abundante y barata mano de obra esclava, procedente de aquellos pueblos que no aceptaron pacíficamente el dominio romano. Pero, además, Hispania fue integrada en el circuito general del sistema económico mediterráneo de los romanos, con el denario como moneda internacional. Roma fomentó que Hispania exportara fundamentalmente materias primas e importara productos manufacturados.

La situación de los trabajadores y trabajadores cerilleros era muy dura a finales de los años veinte. Hemos estudiado ya cómo en el verano de 1929 Luis Oliveira Ramos, miembro de la Sociedad de Obreros Cerilleros “La Cerilla” y destacado sindicalista asturiano, presentó en las páginas de El Socialista un extenso análisis de la situación de la industria cerillera, proponiendo soluciones, y que rescatamos en los primeros párrafos del nuevo artículo, para luego ahondar más en los problemas, y en la iniciativa sindical ante los mismos, tomada en abril de 1930. Los obreros y obreras cerilleras sufrían paros forzosos, mermas salariales, jornadas muy largas, había trabajo a domicilio y trabajadoras menores de edad, así como una evidente falta de ayudas y derechos sociales, sin olvidar que se constataban no pocos agravios entre unos centros de trabajo y en otros, ya que había fábricas donde la situación salarial y laboral era mucho mejor que en otras, donde era mucho peor.

Estat Català fue el partido político nacionalista catalán fundado por Francesc Macià el 18 de julio de 1922. Tenía su origen en la Federació Democràtica Nacionalista que el propio Macià había impulsado unos años antes. El objetivo principal de la nueva formación sería la proclamación de la República Catalana. Su órgano de expresión era “Estat Català”, donde Macià, Domènech Soler, Lluís Marsans, Daniel Cardona, Manuel Pagès y otros comenzaron a divulgar las ideas independentistas republicanas. Macià estaba convencido de la necesidad de colaborar con otras fuerzas políticas republicanas, por lo que intentó la fusión con el Partit Republicà Català en febrero de 1923, pero los miembros más radicales de Estat lo impidieron porque consideraban “españolistas” a Marcelino Domingo y a Lluís Companys, los principales dirigentes del Partit Republicà.

El 13 de junio de 1921 entró en vigor el Convenio acerca del trabajo nocturno de las mujeres, ratificado a la altura de 1931 por diecinueve Estados. Fue aprobado en la Conferencia Internacional del Trabajo de Washington en la primera sesión que celebró en 1919.Por el cual se prohibía el trabajo de las mujeres durante la noche en todos los establecimientos industriales, con la sola excepción de aquellos en que no trabajaban sino los individuos de una misma familia.

Arvid Thorberg (1877-1930) fue un destacado miembro del movimiento obrero sueco.

Albania perteneció al Imperio turco desde el siglo XV. El nacionalismo albanés adquirió mucha fuerza a partir de 1878, luchando por la independencia. A partir de 1910 se produjeron varias sublevaciones que culminarían con éxito, ya que, el Estado albanés nació en el año 1912, aprovechando la decadencia del Imperio turco, al ser derrotado en la primera guerra balcánica. De todas las maneras, hubo que esperar un año para que las potencias europeas reconocieran a Albania como estado independiente.

Siempre he deseado que llegue abril porque siempre marzo ha sido un mes lleno de problemas y hasta de desgracias personales, como si uno hubiera padecido su particular “idus” en dicho mes. Abril, en cambio, es un mes que me anima por muchas razones, por la lluvia, el sol, por la mezcla del frío que se niega a irse con el calor que intenta imponerse, por las flores, en fin, por la primavera ya triunfante, y hasta porque una hermana vino al mundo en un día de abril que permanece en mi memoria con nitidez, y en la de toda la familia porque me he pasado la vida repitiendo aquella experiencia. Y, por fin, porque está el 14 de abril.

Al parecer, no es una novedad que en nuestro mundo actual se intente indagar sobre la vida privada de personajes públicos con intención de atacarles por por simple curiosidad o morbo. Viene de lejos la cosa; seguramente la diferencia con otras épocas procede de que hoy hay más medios invasivos para saber, para desinformar, para divulgar y tergiversar empleando las redes sociales, dejando, por lo demás, un rastro casi imborrable en las mismas.

Léon Jouhaux (1879-1954) fue un destacado sindicalista francés, que recibiría en 1951 el Premio Noble de la Paz. Su compromiso sindical nació, sin duda, cuando fue víctima de la represión del movimiento obrero que su padre padeció y que le impidió poder iniciar estudios secundarios. Con dieciséis años ya estaba en la lucha. En 1906 sería elegido para un cargo en la CGT, y gracias a su capacidad de trabajo pudo progresar en la central sindical. En 1909 sería elegido secretario general, responsabilidad que desempeñó nada más y nada menos que hasta 1947.Jouhaux se destacó por las luchas por la jornada de ocho horas, por el derecho a la sindicación, por la necesidad de que se firmaran convenios colectivos y por las vacaciones pagadas. Fue uno de los protagonistas de los trascendentales Acuerdos de Matignon de 1936, firmados con el Gobierno del Frente Popular. Fue también líder de la Federación Sindical Internacional.

En el año 1700 moría el rey Carlos II sin descendencia. Los dos candidatos con más derecho al trono eran el archiduque Carlos de Habsburgo, de la rama vienesa, y Felipe de Anjou, de la Casa de Borbón y nieto del rey Luis XIV. Carlos nombró sucesor al segundo pensando que como nieto del rey Sol podía la mejor opción para mantener el Imperio hispánico. Al ser nombrado rey, el duque de Anjou como Felipe V, las potencias se alarmaron ante un posible bloque franco-español. Por su parte, Luis XIV comenzó a actuar casi como rey de España, habiendo reconocido los derechos de su nieto al trono francés. Inglaterra, Holanda, Saboya y Portugal decidieron apoyar al candidato austriaco, y se desencadenó el conflicto internacional.

Una de nuestras preocupaciones como historiador ha sido la cuestión de la violencia y, en concreto su vinculación en las revoluciones. Hemos encontrado una reflexión del socialista francés Adéodat Compère-Morel (1872-1941), al que hemos acudido en algunas ocasiones para tratar sobre sus opiniones acerca del cooperativismo y el mundo rural. Pues bien, la revista española Vida Socialista publicó un texto de nuestro autor en febrero de 1912, titulado “Fanatismo sanguinario” donde reflexiona sobre las violencias en relación con la Revolución rusa de 1905.

Después del pronunciamiento de Martínez Campos en diciembre del año 1874 en Sagunto, y que puso fin al régimen dictatorial interino de Serrano, el príncipe Alfonso de Borbón, hijo de Isabel II, fue proclamado rey.

En muchas ocasiones hemos reflexionado sobre qué es lo que genera que determinadas personas adquieran un compromiso determinado, especialmente en los ámbitos del movimiento obrero y de la izquierda, que son los que más nos interesan. La primera vez que reflexionamos sobre ello fue a cuenta de Babeuf, el personaje clave de la Conspiración de los Iguales, cuando supimos de su experiencia profesional en la Picardía en relación con la administración de propiedades feudales. Entre los papeles conoció de forma empírica la realidad señorial y los cambios que el naciente capitalismo estaba introduciendo en el campo en las relaciones entre las comunidades aldeanas y los nuevos granjeros capitalistas defensores de la propiedad privada frente a la tradicional propiedad comunal. Y ahí debieron nacer sus reflexiones sobre la igualdad.