Si la experiencia y la reflexión historiográfica sirven de algo es para saber que nada ha sido inevitable en el pasado. Hay multitud de factores y causas que sirven para explicarnos el devenir histórico, pero no podemos afirmar que lo que ha ocurrido tenía que ocurrir sí o sí. Solemos afirmar esto desde nuestros presentes, pero olvidamos que podrían haberse evitado cosas o haberse realizado de otra manera, siempre atendiendo a ese complejo mundo de las causas y de las consecuencias. A veces, los ejercicios que comienzan con “Y si, en vez de….”, pueden ser muy pedagógicos, al menos para cuestionarnos muchas cosas, y hasta para entender las razones por las que las cosas pasaron como sabemos.

El régimen franquista entró en su crisis final a partir del asesinato de Carrero Blanco en diciembre de 1973, a pesar de que todavía duraría dos años. El elegido para suceder al almirante, y por claro influjo del entorno de Franco, fue Carlos Arias Navarro, que formó Gobierno al comenzar el año 1974, un ejecutivo original por dos razones. En primer lugar, porque la presencia militar se redujo y, en segundo lugar, por la ausencia de ministros del Opus Dei. En todo caso, el régimen comenzaba a presentar grandes fisuras. Franco estaba enfermo y faltaba el verdadero cerebro gris tantos años en la sombra, o al final al frente del Gobierno. Las familias políticas agudizaron sus rivalidades, solamente la presencia aún del dictador impedía el choque frontal.

En los inicios de la Edad Media y esto ya se puede comprobar en tiempos de los visigodos los herreros comenzaron a tener una gran importancia porque su trabajo era fundamental en relación con el herraje del animal más importante, el caballo, pero también como hacedores de todo tipo de herramientas y de las armas en un mundo donde la guerra era evidente. Adquirieron hasta casi un aura entre mágica y misteriosa por el poder transformador que, entre el fuego, el yunque y el martillo se realizaba sobre el metal.

En octubre de 1919 se puso en marcha por iniciativa del diputado socialista belga Enrique Denis la Sociedad Nacional Belga de habitaciones y viviendas baratas. Bélgica ha sido históricamente un país muy potente en relación con el cooperativismo, y también se vinculó a la cuestión de la vivienda, y con una gran impronta socialista. La ley de 1919 que puso en marcha la Sociedad se complementó con otra de julio de 1921.

El Boletín Oficial del Gran Oriente de España en su número del primero de abril de 1873 se hacía eco de un discurso pronunciado por un masón suizo de nombre Wyronboff, que publicó La Verité, y que había gustado mucho a los redactores del Boletín.

Walia tuvo una gran importancia porque, una vez que en el 416 se permitió a los visigodos entrar y asentarse en Hispania de forma oficial en calidad de foederati de Roma, conquistó gran parte de Hispania. Eso hizo que el emperador Honorio permitiese a los visigodos acceder también a Aquitania y la Galia Narbonense para establecer su territorio a partir del 417.

El movimiento obrero socialista realizó un intensísimo ejercicio de difusión de las ventajas del retiro obrero entre la clase trabajadora española, con campañas continuas para que los obreros comprendieran su importancia. Hemos encontrado multitud de referencias en la prensa socialista a partir de su establecimiento en 1919.

En este artículo planteamos los principales acontecimientos relevantes del movimiento obrero de signo socialista del año 1900:

-La Sociedad de Obreros Panaderos de Huelva deseaba entablar relaciones con todas las Sociedades Obreras, imaginamos del ramo, de toda España. Lo anunciaba en El Socialista del 18 de mayo. Su dirección era la siguiente: Vega Larga, 28, y su secretario era Bernabé Madueca.

La monarquía visigoda se organizó a través de tres instituciones: el Aula Regia, especie de asamblea que realizaba funciones legislativas y judiciales cerca del monarca, el Officium Palatinum, un órgano en cierta medida similar a una corte formada por magnates de confianza del monarca y, sobre todo los Concilios de Toledo. Eran asambleas de obispos de la Iglesia Católica con capacidad para definir e interpretar la doctrina religiosa. Tras la unificación religiosa y la conversión real al catolicismo, esta institución adquirió un gran poder político al asumir funciones legislativas. Entraron a participar en ellos el rey y la nobleza. La Iglesia terminaría por ser la legitimadora de la monarquía y, en contrapartida, su influencia y poder se multiplicaron.

La cuestión de las iniciaciones en masonería siempre ha generado preocupaciones y debates porque en muchas ocasiones y épocas se ha pensado que no se hacían bien. El problema no residía en las ceremonias en sí de las iniciaciones, sino sobre si los profanos reunían las características y virtudes para ser masones y si los mecanismos previos para conocer las mismas, como las aplomaciones, se realizaban con rigor. Sigue siendo una cuestión candente en la actualidad.

La descomposición del Imperio romano era una evidencia al comenzar el siglo V. Hispania fue invadida por los suevos, vándalos y alanos, un conjunto de pueblos que provenía de lejos, de más allá del Rin. Los suevos y los vándalos se situaron en el noroeste peninsular, en la provincia de Gallaecia, mientras que los alanos prefirieron el sur.

En diciembre de 1918 tuvo lugar el IV Congreso Ferroviario del Sindicato de Madrid, Cáceres y Portugal donde se aprobó una batería de reclamaciones de tipo salarial y laboral.

En distintos trabajos nos hemos acercado a muchos de los problemas de las logias masónicas, especialmente en el siglo XIX y, principalmente, para el caso español. Regresamos a esta cuestión en la presente pieza para la misma época en la que centramos nuestra atención, hacia la década de los años setenta de aquella centuria, pero, en este caso, viajamos a Alemania para conocer lo que explicaba un masón, el hermano D. Smith de Leipzig, en un trabajo y que la masonería española recogió en las páginas del número del 15 de agosto de 1872 del Boletín Oficial del Gran Oriente de España, que ha sido siempre nuestra principal fuente para este tema de los problemas de la masonería.

Esta pieza tiene por objeto aportar los temas que una logia italiana de Turín, “Pedro Micca-Ausonia” iba a defender en la Asamblea Constituyente de la Masonería italiana del año 1872, a través de su representante. Creemos que tiene interés porque aporta información sobre aspectos generales de lo que fue y es la masonería. Por eso, nos vamos a fijar en la Parte primera, titulada “Esencia y objeto de la Masonería”.

El interés de los romanos por la península Ibérica se derivó de su enfrentamiento con los cartagineses por el dominio del Mediterráneo Occidental, en lo que se conocen como las Guerras Púnicas, iniciadas en el siglo III antes de nuestra era. La victoria romana conquistando Sicilia, Córcega y Cerdeña, y que supuso un duro golpe para la economía de los cartagineses, les obligó a reorientar su estrategia hacia la península Ibérica, que ya contaba con asentamientos propios, y donde no había todavía presencia romana. En el 237 antes de nuestra era, Amílcar Barca desembarcó en Gades y en poco tiempo consiguió dominar gran parte de Andalucía. Su yerno, Asdrúbal fundó Carthago Nova, la actual Cartagena. La expansión cartaginesa se limitó por el Tratado del Ebro firmado con los romanos en el 226 a.C. Por su parte, Aníbal Barca, hijo de Amílcar, decidió conquistar Sagunto y eso irritó a los romanos porque era una ciudad que disfrutaba de su protección. La guerra estaba servida, ante el temor de Roma de que los cartagineses quisieran expandirse más hacia el norte.

En una columna sobre la cooperativa de viviendas baratas que el movimiento obrero socialista estaba poniendo en marcha, y que se publicó en El Socialista, en su número del 24 de marzo de 1915, el autor de la misma hace referencia a un documento interesante porque, partiendo de la autoridad municipal incidía en el problema de la vivienda en Madrid, cuya lectura se recomendaba, a pesar de que muchos trabajadores ya sabían cómo eran sus míseras viviendas.

El Comité Ejecutivo de la Asociación Masónica Internacional celebró una sesión en Bruselas en 6 de mayo, aprovechando que se celebraban allí las fiestas del centenario del Grande Oriente de Bélgica. Pero el panorama internacional no estaba para muchas fiestas.

Volemos a Julián Besteiro, descubriendo su interés y conocimiento por la vivienda y por el crecimiento urbano que desarrolló y que, creemos, es muy desconocido del público en general y en la historia de Madrid, por lo que se impone un futuro trabajo monográfico.

En el siglo IV la situación en el Imperio romano se complicó de forma evidente y las ciudades sufrieron una evidente decadencia. El proceso de ruralización, iniciado en el siglo anterior, se aceleró, en consecuencia.

El tercer momento en esta historia de la socialización en relación con la vivienda era, según Besteiro, más complejo, más difícil, pero no imposible de realizar, esto es, la socialización de los materiales de construcción.

Barcino comenzó su lenta decadencia, como ocurrió en otros lugares del Imperio, a partir del siglo III, como lo atestigua la pérdida de población. El mundo romano comenzó un proceso largo de ruralización. En todo caso, Barcino mantuvo actividad política y cultural.

En los años veinte el socialismo español realizó muchos estudios y planteó alternativas al problema de la vivienda en España. Estamos faltos de un gran estudio monográfico sobre el tema, aunque existe ya algún trabajo parcial. Por nuestra parte, nos estamos acercando al tema, y ya hemos expuesto el protagonismo de Julián Besteiro en esta cuestión.

Henri La Fontaine (1854-1943) fue socialista, feminista y masón en Bélgica, un personaje, sin duda alguna, imprescindible.

En un importante acto de la Cooperativa de Casas Baratas “Pablo Iglesias”, que se celebró en 25 de septiembre de 1930, Mariano García expuso, después de hacer un elogio de la Cooperativa y de exponer el objetivo de la misma que no era otro que el de crear un movimiento nacional en pro de la casa propia sana y capaz, que en Madrid hacían falta, por lo menos, 17.000 casas para trabajadores, una cifra, sin lugar a dudas, nada desdeñable.