Siendo muy joven y estudiando Historia comencé a darme cuenta de que no me gustaban las equidistancias, que había que comprometerse claramente, y del mismo modo no cegarse y no defender lo indefendible tampoco. En ese momento, lo pensaba en relación con la Guerra Fría. No me gustaba nada lo que ocurría al otro lado del Telón de Acero, me horrorizaba el Muro de Berlín, el Gulag, el estalinismo y la forma de proceder que tenía la URSS. Pero, ¿eso me hacía ser un defensor de todo lo que hacían o supuestamente defendían los Estados Unidos? No. Cierto es que preferiría vivir en New York que en Moscú, pero me parecía horrible la caza de brujas, el macartismo, la Guerra de Vietnam o las intervenciones en América Latina siempre en defensa de dictadores y de dictaduras sanguinarias como las que se padecieron en el Cono sur del continente. No fui nunca defensor del régimen castrista, pero tampoco del bloqueo que sufrían los cubanos y que, en realidad, hizo más fuerte al comunismo de la Isla.

El alcalde socialista de Milwaukee (Wisconsin), Daniel Hoan, puso en marcha en el año 1923 el primer proyecto de vivienda pública en los Estados Unidos. Se trató de un sistema de cooperativa que patrocinaba el municipio. Intentaremos aportar algunos datos de su iniciación y de su posterior y complejo desarrollo.

A raíz de la contundente victoria del candidato demócrata y socialista en New York, un hecho histórico, sin lugar a dudas, recordamos que no ha sido el primer edil socialista en Estados Unidos.

En la cordobesa localidad de Puente Genil existió a finales de la década de los años veinte una evidente resistencia al cumplimiento de la legislación social, especialmente sobre la jornada laboral de ocho horas y la ley del descanso dominical.

Estamos hablado del título de la conferencia que fue pronunciada por el Hermano Espronceda en el Tempo de la Logia “Cadena de Unión”, el 20 de diciembre de 1889.

Una vez establecido el contexto de la Guerra de Sucesión, nos vamos a centrar en su desarrollo en Barcelona y Cataluña.

En el mes de mayo de 1925, María Cambrils, muy habitual en las páginas de El Socialista y fundamental feminista socialista, publicó una columna en el periódico obrero sobre la capacidad femenina (número del día 11).

No hay fórmulas establecidas de cómo dar la bienvenida a un nuevo iniciado, a un nuevo masón en una logia, pero es importante que se le de porque supone un acontecimiento fundamental y no sólo para el nuevo miembro, sino para toda una logia, y no sólo fundamental sino un momento de intensa pero moderada alegría. Todo en masonería es medido, aunque intenso.

Después de una huelga de tres semanas los obreros fundidores de hierro de Valencia habían triunfado.

El primero de noviembre de 1700 murió el rey Carlos II sin descendencia. En los últimos años de su reinado se había vivido intenso movimiento diplomático en Europa para dilucidar el futuro de la Monarquía Hispánica, porque, a pesar de sus graves problemas, seguía siendo una potencia territorial formidable, con un vasto imperio ultramarino. En esos juegos el rey francés Luis XIV desempeñó un protagonismo claro con los denominados Tratados de Partición, que promovió con algunas potencias. El rey sol tenía sus ojos puestos en España, aduciendo derechos dinásticos porque él era hijo de una infanta española, Ana de Austria, y sus descendientes también tenían sangre de los Habsburgo porque su esposa ya fallecida, María Teresa de Austria, había sido hija de Felipe IV.

En relación con el décimo aniversario de la muerte de Jaurès, que siempre motivó a los socialistas europeos a recordar su magisterio y su ejemplo, el socialista español Regino González le rindió tributo en una columna publicada en el número del 26 de julio de 1924 en El Socialista.

Las trabajadoras empacadoras y manipuladoras de pescado de la ciudad gallega de Vigo estaban organizadas. Contaban con su propia Sociedad Obrera, titulada, “La Unión”.

A nuestro entender, la Constitución aprobada en la Asamblea General de los Francmasones franceses de París en 1523 tiene una capital importancia en la Historia de la Masonería, y creemos que puede ser considerada de la misma envergadura que las propias Constituciones de Anderson, insistiendo, en línea sobre lo apuntábamos en el párrafo anterior, sobre los peligros de las mitificaciones. No podemos ni debemos derribar unos mitos para construir otros que los sustituyan. Esta historia en el Renacimiento no nació en Francia sino en la Italia del Renacimiento. Intentemos ofrecer algunas claves, al respecto.

El arte gótico catalán duró mucho tiempo, es decir, que las influencias del Renacimiento tardaron en llegar a Barcelona. Esas pervivencias góticas son claramente evidentes en las obras de las iglesias de Sant Agustí Vell y Sants Just y Pastor.

Como docente me preocupan los materiales de estudio de los alumnos en Secundaria, especialmente en la Obligatoria Secundaria, y tambiénen Bachillerato y, claro está, en el área de Geografía e Historia, que es la que imparto.

Comenzando el año 1922 la Sociedad de Obreros y Obreras del Calzado publicó un manifiesto donde, además de recordar la labor realizada en favor de estos trabajadores y trabajadoras, realizaba un llamamiento a la solidaridad.

Barcelona tuvo un cierto protagonismo en algunos momentos de la política de los Austrias en relación con el Mediterráneo. El emperador Carlos decidió organizar desde allí su expedición a Túnez en 1535 en el contexto del conflicto general con los turcos y los piratas berberiscos. Eso provocó que las Atarazanas, es decir, los astilleros para construir y reparar barcos, tuvieran que trabajar a un enorme ritmo, recuperando durante un tiempo el esplendor del pasado. Posteriormente, en 1568 se construiría en las Atarazanas la galera más grande de su tiempo, la Real, que fue la que empleó Juan de Austria para comandar la flota de la Liga Santa que se enfrentó a la flota turca en la famosa Batalla de Lepanto en el año 1571.

En junio de 1928 publicaba Constantino Turiel un artículo en El Socialista preguntándose a quiénes se debían las mejoras, hablando, realmente de las distintas tácticas de la izquierda en el pasado, aunque, como siempre, podemos sacar algunas sugerencias para el presente.

En la primavera de 1906 estalló una huelga en Mieres protagonizada por mineros y metalúrgicos.

En el plano social, Barcelona vivió una situación un tanto peculiar tanto en el conjunto de la Monarquía Hispánica. Nos referimos al auge de la burguesía frente al de la aristocracia. En Barcelona era relativamente más fácil que en otras ciudades que un artesano o un comerciante mediano pudiera participar en el gobierno municipal que en otras ciudades españolas. Al respecto, a finales del siglo XV, el humanista Lucio Marineo Sículo se asombró en su visita a la ciudad condal por la laboriosidad de los barceloneses en las artes, tanto “liberales como mecánicas”, y el no ver gentes ociosas por las calles.

En mayo de 1890 los canteros de Madrid celebraron una reunión para acordar asociarse con el fin de reducir la jornada laboral a ocho horas, suprimir el trabajo a destajo e impedir la admisión de aprendices menores de catorce años.

En estos tiempos en los que existe un claro enfrentamiento a raíz de la reducción de la jornada laboral debemos comentar que no es un conflicto nuevo, ya que ha existido desde que el movimiento obrero internacional se empeñó a partir de 1890 en conseguir la jornada laboral de ocho horas. Una vez conseguido el objetivo y no sin enormes esfuerzos la patronal, especialmente en la primera posguerra mundial, intentó revertir esta conquista aludiendo a la necesidad de trabajar más para salir de la crisis de la época. Así pues, no hay nada nuevo bajo el sol.

Barcelona no parecía una ciudad próspera en los inicios del siglo XVI después de lo que había sufrido en la crisis bajomedieval. En esos primeros tiempos comenzó a padecer escasez de trigo y eso generó hambre, el caldo de cultivo perfecto para que las epidemias se cebasen en la población. En todo caso, y en compensación, la Sentencia Arbitral de Guadalupe de la mano de Fernando el Católico, fue un hecho positivo para la agricultura al beneficiar a los payeses, y se produjo, además, una muy necesaria llegada de inmigrantes de la Occitania que, al menos, ayudaron a paliar las crisis demográficas periódicas.

Como es sabido, el Partido Socialista Obrero Español estuvo en la hora fundacional de la Segunda Internacional en París en 1889, dada la intensa vocación internacionalista que la formación tuvo desde el principio.